Сооруженный из чернозема и желтого лесса VIII слой Высокой Могилы имел вид креста, вписанного в широкий овал (рис.28). Это разновидность символики Солнца, владычествующего над четырьмя сторонами мироздания и временами года. Досыпка была сооружена над погребением 8 с повозкой. На плоской круглой вершине находился вымощенный камнями жертвенник с обломками костей и горшков, следами костров. От "солнца", как показали аэрофотоснимки, разбегалось 12 лучеобразных дорог. Они ориентированы на ярчайшие звезды зодиака; установлена связь каждой из дорог с определенной календарной датой...
Пример VIVIII слоев Высокой Могилы показывает переход от лунного к солнечному зодиаку. Это было вызвано вытеснением лунного и утверждением солнечного календаря. Такая смена во второй половине III тысячелетия до нашей эры носила, по-видимому, общеевропейский характер. Во всяком случае она отмечается также исследователями английского Стоунхенджа.
Изменение календарных систем в конечном счете было вызвано усилением значения Солнца и в хозяйстве, и в мироощущении первобытных племен: настал период некоторого похолодания и увлажнения, заметного уменьшения солнечных дней в году. Начались далекие миграции различных племен, а при подвижном образе жизни календарные наблюдения за Солнцем много проще, нежели за Луной.
Вполне закономерно, что символика Солнца и солнечно-зодиакальный календарь впервые проявились у древнейших кочевников. Указателем подвижности носителей алазано-беденской культуры и родственного ему старосельского типа являются повозки, которые позднее стали известны и другим племенам. Показательно, что, отправив посланника в повозке на небо, устроители погребения 8 надолго покинули окрестности Высокой Могилы. Археологически установлено, что они возглавили союз разноэтнических племен и двинулись с ним к границам Шумеро-Аккадского царства...
В таких вот исторических условиях и расцвели представления о "космических странниках".
Образ Космоса, небесного миропорядка, мог воплощаться в любом из вышерассмотренных символов: в Солнце, Луне, Тельце или в Овне. Но очевиден он лишь в их сочетаниях. Такие сочетания проступают в I Велико-Александровском кромлехе (Вселенная, Зодиак и Солнце), в VII слое Высокой Могилы и в кургане 1 9 у села Усатово (Телец и Луна, Луна и Телец), в VIII слое Высокой Могилы (Солнце, Зодиак
и Вселенная).
В середине II тысячелетия до нашей эры распространились 8-образные курганы с более или менее удаленными друг от друга вершинами, с короткими или же длинными перемычками. В двух случаях удалось проследить, что они символизируют единение дневного и ночного светил.
Последний, XI слой Высокой Могилы соединил ее с соседним курганом 4. Протяженность всего комплекса достигла 200 метров, из которых 80 пришлось на перемычку (рис.11). Сооружение верхней досыпки было связано с частичным трупосожжением на вершине Могилы. Погребение перекрыли пятном лесса, которым обсыпали и склоны кургана; между пятном и обсыпкой осталась черноземная полоса предшествующего слоя. Посредине лессовой желтой обсыпки выложили кольцо из белых известняковых камней. Образовавшаяся система из пяти концентрических кругов (лесс, известняк, лесс, чернозем, лесс) с кострищем в центре символизирует Солнце, господствующее над неблагоприятным полугодием.
Грунт для досыпки брали из двух пологих рвов, протянувшихся к кургану 4, на юго-восток к восходу зимнего солнца. Невысокий вал между параллельными рвами представлял собой продолжение последней досыпки Могилы. У кургана 4 вал расширялся, образуя серповидную подсыпку к северо-западной поле. Между рогами подсыпки-Луны оказался вымощенный камнями жертвенник на вершине кургана и захоронение в каменном ящике, перекрытое стелой. Стела оформлена в виде мужского органа воспроизводства жизни.
Захоронения на вершинах Высокой Могилы и кургана 4 относятся к середине II тысячелетия до нашей эры. Однако в них присутствуют пережитки обрядов, отправлявшихся здесь на протяжении целого тысячелетия! Это свидетельствует о существовании местной традиции, пережившей смену культур и племен.
Заслуживает внимания символика перемычки между курганами. Под валом видны следы многих костров с мелкими обломками костей и керамики. Вал был заключен в коридор из двух каменных стен и рвов... Не напоминает ли это колею Млечного Пути?
Предположение подкрепляется материалами кургана б у села Большая Белозерка Запорожской области (рис.11).
Извилистая 185-метровая насыпь напоминала змею. Ее голова, обращенная на северо-восток, имеет крестообразные очертания - известный знак Солнца. Изогнутый полукругом хвост очевидно, Луна. Два параллельных рва, подчеркивающих туловище, не имели конструктивного смысла, поскольку скрывались под насыпью. Они действительно напоминали Млечный Путь, связавший дневное и ночное светила. Вдоль этого "пути" располагалось 4 погребения символизировавших, вероятно, времена "года".
Надмогильные курганы в виде небесных светил имеют вполне определенный смысл: отправку покойников на небеса. Но с какой целью?