посещая лекции, не в состоянии будет сделать. Этому не обучится
преподаваться на лекциях, поскольку это жизнь; и только жизнь в состоянии
передать жизнь. Если найдётся кто-либо среди Вас, кто действительно полон
решимости изучать эту науку, то я буду рад помочь им.
Lithography © 2016 Swami Runinanda. «The topography of energies Shakti»
Комментарии Свами Ранинанда к публикации «Силы ума» Свами
Вивекананда:
Мне были знакомы различные варианты перевода на русский трудов
Свами Вивекананды, но по-видимому пришло время переосмысления его
трудов, да и предыдущие переводы, и как мне показалось, уже не могут
раскрыть и отразить в полном объеме всех граней его гениального
наследия, поэтому предоставляю свой перевод и комментарии одной из
его лекций. Пусть Вас не смущают мои ремарки в скобках среди текста
великого гуру, я набрался смелости их сделать, только с одно целю
для облегчения прочтения читателем основного текста. Для меня было
большой честью сделать перевод лекций великого гуру.
Свами Вивекананда много ездил за пределами Индии с лекциями, целью
которых была подвижничество и популяризация учения адвайта-
веданты. В те времена Европа его абсолютно не поняла, а скорее всего
была не готова воспринимать, она была погружена
в групповые
еженедельные сеансы спиритизма, которые считала духовной работой, сделав их излюбленным фетишем интеллигенции. Великий гуру пришёл
в наш мир значительно опередив своё время, поэтому европейский
обыватель был не в состоянии понять, и осознать гармоничное и
утонченное изящество адвайта-веданты. Но не найдя понимания
погруженной в саму себя Европе, великий гуру нашел понимание и
многочисленных почитателей учения йоги в Америке, тем самым подняв
уровень интеллекта у своих последователей, что несомненно
способствовало значительному росту и развитию технического прогресса
в самой Америке. Там же он основал и создал множество ашрамов по
всей Америке, где изучалась и практиковалась, а также практикуется
ныне учение йоги.
Великий философ и мыслитель Н. А. Бердяев, будучи отчисленным из
Киевского кадетского корпуса по причине диагноза «шизофрения», бывал на лекциях Вивекананды в Европе и крайне негативно отзывался о
учении йоги, упростив его в своих трудах до уровня секты фанатичных
мистификаторов. В своих критических публикациях, так и не поняв
стройную структуру учения адвайта-веданты он писал: «Необходимо
ближе присмотреться к разным типам мистики. И прежде всего нужно
взглянуть на мистику нехристианского Востока, мистику Индии, которая
ныне нахлынула на христианскую Европу. Эта мистика во всех своих
формах отрицает человека, его я и его творчество. Это мистика
единого, враждебная человеку и отвергающая мистический смысл
множественности бытия, которая принимается западной христианской
культурой. Что такое йогизм, какова его религиозная основа? Для
религиозного сознания йога человек есть падение, нет прибыли в
божественной жизни от человека, человек целиком должен перейти в
Божество». В порывах критического националистического «праведного»
снобизма Бердяев сокрушает йогизм в пух прах, безграмотно назвав
учение адвайта-веданты «мистикой индуизма», сделав следующие
выводы: «...йогизм не знает даровой благодати любви - избыточной
любви сердца Божьего к человеку и миру и ответной любви сердца
человека и мира к Богу. Мистика Индии вся безликая, не видит личности
человеческой в ее метафизической самобытности и прибыльности для
жизни самого Бога», и тому подобное. Автору этих строк нее хватило ни
духу, ни времени для осмысления, ни пытливой проницательности
(которую ему незаслуженно приписывают многочисленные
публикаторы, ссылаясь на это труды) более внимательнее и
детерминировано изучить адвайта-веданту из первоисточников. Бердяев
очарованный и опьяненный немецкой философской мыслью 19-го века, пошел по скользкому пути минималистического упрощения
гуманистического восточного учения, сформировавшего стройную
систему уникальных практик, проверенных тысячелетним опытом!
В данной лекции Свами Вивекананда дифференцирует все увиденное
экстраординарное, так называемые чудеса на чудеса 2-х типов: первый тип, это «чудеса», совершаемые очень искусными
иллюзионистами, которых он назвал имитаторами; второй тип чудес, это
чудеса совершаемые с помощью силы мысли йогов-мистиков, по-
настоящему обладающих силами психической энергии (сиддхи), с
помощью которых они могут исцелять других людей и совершать другие
чудеса, но не создав иллюзорность чуда с помощью гипноза.
Наглядными примерами, показал и объяснил простому обывателю
разницу между теми и другими. Хочу сразу обескуражить читателя, что
выше переведенную лекцию Свами Вивекананды практически
невозможно понять без предварительно ознакомления с его же трудом
«Raja-Yoga. Patanjali's Yoga Aphorisms», конечно же та самая
классическая «Йога Сутра» Патанджали на санскрите с его
комментариями на английском!
________________________________
Патанджали (санскр. , patañjali IAST) основатель Йоги, философско-религиозной школы (даршаны) в Индии II в. до н. э.
Проповедовал необходимость благочестивых упражнений (асаны, крийи