Воспевая, человек должен помнить игру пурвахна (предполуденную игру). Следующее описание дается в Говинда-лиламрите:
пурвахне дхену-митраир випинам анусритам гоштха-локануйатам
кришнам радхапти-лолам тад абхисрити-крите прапта-тат-кунда-тирам
радхам чалокйа кришнам крита-гриха-гаманам арйайаркарчанайаи
диштам кришна-правритйаи прахита-ниджа-сакхи-вартма-нетрам смарами (19)
Я вспоминаю Шри Кришну, который в начале дня отправляется в лес, сопровождаемый мальчиками-пастушками и коровами. Нанда Махараджа, Йашода и другие Враджаваси также идут за ними. Страстно желая встретиться с Радхарани, Кришна оставляет мальчиков-пастушков и коров позади и приходит на берега Радха-кунды.
Я также вспоминаю Шримати Радхарани, возвращающуюся к Себе домой из Нанда-грама после того, как Она поймала взгляд Кришны, являющийся сигналом, указывающим на их будущую встречу. Ее свекровь Джатила приказывает Ей поклоняться богу солнца. Радхарани с нетерпением бросает Свой взгляд на тропинку, по которой Ее сакхи должны вернуться с известием о том, где находится Кришна.
Так заканчивается Тритийа-йама Садхана Шри Бхаджана-рахасйи.
4/ Чатуртха-йама Садхана
Полуденная бхаджана
Ручи-бхаджана
(Вкус к бхаджане)
Тот, кто повторяет святые имена, не имеет другого желания, кроме желания беспримесной преданности Кришне. Это подтверждается в Шикшаштаке (4) следующим образом:
на дханам на джанам на сундарим
кавитам ва джагад-иша камайе
мама джанмани джанманишваре
бхаватад бхактир ахаитуки твайи (1)
О Господь вселенной, я не желаю материального богатства, материалистичных последователей, прекрасной жены или кармической деятельности, описанных цветистым языком. Все, чего я хочу, это бескорыстного преданного служения Тебе жизнь за жизнью.
Дом и домашняя утварь, ученики, богатство в виде животных и зерна, жена, дети, слуги, служанки, родственники, действия ради их плодов, описанные цветистыми словами, и прекрасные женщины - все это считается важным в материальном мире. Однако, я не имею желания приобретать эти вещи. О Кришна, я стремлюсь лишь к Твоей милости в форме чистой преданности Тебе. Естественный признак любви состоит в том, что преданный, обладающий любовью к Богу думает: У меня нет ни капли любви к Кришне.
В соответствии со Шримад Бхагаватам (3.9.6) материальное богатство является препятствием на пути преданности:
тавад бхайам дравина-деха-сухрин-нимиттам
шоках сприха парибхаво випулаш ча лобхах
таван маметй асад-аваграха арти-мулам
йаван на те нгхрим абхайам правринита локах (2)
О мой Господь, люди этого мира, охваченные житейскими заботами и страстными желаниями, пребывают в постоянном страхе. Они все время пытаются защитить богатство, тело и друзей; они исполнены скорби и противозаконных желаний; движимые алчностью, они строят всю свою деятельность на временных концепциях мне и мое. До тех пор, пока они не примут прибежище Твоих надежных лотосных стоп, их будут терзать эти тревоги и беспокойства.
Кришна - это Господин всех господ. Поклонением Ему одновременно совершается поклонение всем полубогам. В Шримад Бхагаватам утверждается (4.31.14):
йатха тарор-мула-нишечанена
трипйанти тат-скандха-бхуджопашакхах
пранопахарач ча йатхендрийанам
татхаива сарварханам ачйутеджйа (3)
Как поливание водой корня дерева питает ствол, ветви и веточки, и как снабжение пищей желудка оживляет чувства и члены тела, точно так же простое поклонение Верховному Господу с помощью преданного служения автоматически удовлетворяет полубогов, являющихся частями Верховной Личности.
У беспримесных преданных нет другого занятия, кроме служения Кришне. В Падма Пуране говорится:
харир эва сада радхйах
сарва-девешварешварах
итаре брахма-рудрадйа
навагйейах кадачана (4)
Кришна, или Хари, является господином всех полубогов, и поэтому Он всегда является объектом поклонения. Но это не означает, что человек не должен выказывать уважения полубогам, возглавляемым Брахмой и Шивой.
Человеку не следует под видом проповеди принимать неквалифицированных учеников просто для того, чтобы увеличить число своих последователей. В Шримад Бхагаватам (7.13.8) говорится:
на шишйан анубадхнита
грантхан наивабхйасед бахун
на вйакхйам упайунджита
нарамбхан арабхет квачит (5)
Саннйаси не должен прельщаться материальными выгодами и для этого собирать много учеников, и он не должен без необходимости читать много книг (не посвященных преданному служению) или давать лекции с целью заработать себе на жизнь. Он никогда не должен без нужды прилагать усилия к увеличению материальных богатств.
Тот, кто имеет вкус к святому имени, не желает таких вещей.
В Шримад Бхагаватам (1.2.14) рекомендуется беспримесное, непрерывное преданное служение:
тасмад экена манаса
бхагаван сатватам патих
шротавйах киртитавйаш ча
дхйейах пуджйаш ча нитйада (6)
Поэтому человек должен, сосредоточив все свое внимание, постоянно слушать о Личности Бога, прославлять Его, помнить о Нем и поклоняться Ему, защитнику преданных.
С неуклонным вниманием занимайся слушанием и воспеванием имени, формы и качеств Кришны и в то же время пытайся разрушить свои анартхи. Тогда лиана преданности быстро принесет плоды.