Нашему веку, однако, повезло. Он был свидетелем живого примера человека, вдохновленного Ведической мудростью в ее целостности и сумевшего таким образом возродить философию целостной жизни во всей ее истинности и полноте. Его Божественность Свами Брахмананда Са-расвати, источник вдохновения и путеводный свет этого комментария к Бхагавад-Гите, украшал собой место Шанкарачарьи Севера и, блистая божественным сиянием, воплотил в себе ум и сердце Шанкары. Он изложил Истину в Ее всеобъемлющей природе. Его спокойные слова, исходящие из безгранично любящего сердца, проникали в сердца всех, кто слышал его, и приносили просветление их умам. Его весть была о полноте сердца и ума. Он действовал как живое воплощение Истины, а великий Индийский философ, ныне Президент Индии, доктор Радхак-ришнан, считал его Воплощенной Ведантой.
Заботой Гуру Дэва, Его Божественности Свами Брахмананда Сарас-вати, было повсеместное просветление всех людей, что привело к основанию всемирного Движения Духовного Возрождения в 1958 году, через пять лет после его ухода от нас.
Индия это страна, где нет ничего важнее Истины, а индийцы это народ, для которого нет никого выше Бога. Индийская земля была много раз свидетельницей возрождения истинной философии жизни. Народ Индии не колеблясь снова возвращался на истинный путь, если ему убедительно указывали, что его жизнь пошла по неверному пути. Эта восприимчивость к Истине, присущая индийскому народу, всегда была источником вдохновения и знаком надежды для всех движений, имеющих целью возрождение истинной жизни и образа жизни.
Пусть этот комментарий к Бхагавад-Гите даст желаемый эффект в ответ на историческую необходимость сегодняшнего дня.
Цель настоящего комментария восстановить основополагающие истины Бхагавад-Гиты, и таким образом восстановить значение ее учения. Если следовать этому учению, эффективность в жизни будет достигнута, человек реализует себя на всех уровнях и историческая потребность века также будет осуществлена.
Махариши Махеш Йоги
Олд Мэнор, Олдбурн, Уилтшир, Англия
12 января 1965 года
зажженный Богом на алтаре человека, чтобы спасти человечество от мрака невежества и страдания. Это писание, которое переживет время, и может быть признано незаменимым для жизни любого человека в любую эпоху. Это энциклопедия жизни, и этот комментарий дает алфавитный указатель к ней.
В относительных полях жизни всегда будет беспорядок и хаос, и человеческий ум всегда будет впадать в заблуждение и нерешительность. Бхагавад-Гита это совершенное руководство к практической жизни. Она всегда будет рядом, чтобы спасти человека в любой ситуации. Она как якорь для корабля жизни, плывущего по бурным волнам времени.
Она приносит в жизнь индивидуума осуществление. Когда общество принимает ее, это приводит к общественному благосостоянию и безопасности, а когда мир услышит ее, на земле воцарится вечный мир.
Бхагавад-Гита представляет собой науку жизни и искусство жить. Она учит, как быть, как мыслить и действовать. Ее техника возвеличивания каждого аспекта жизни через контакт с внутренним Бытием подобна поливу корня, чтобы зеленело все дерево. Бхагавад-Гита превосходит любую житейскую мудрость, которой когда-либо дорожило человеческое общество.
К Бхагавад-Гите написано больше комментариев, чем к каким-либо другим известным писаниям. Причина добавления еще одного в том, что, нам кажется, нет какого-либо комментария, который действительно проливает свет на главный момент всего учения.
Пытаясь удовлетворить потребность своего времени, мудрые комментаторы раскрывали истину учения такой, какой она виделась им. Поступая так, они заняли свое место в истории человеческой мысли. Они выступают как факельщики вдоль длинного коридора времени. Они постигли глубины океана мудрости. И все же, при всех своих славных достижениях, они не выявили центрального момента в Бхагавад-Гите. К несчастью, самая суть этой древней мудрости была пропущена.
Бхагавад-Гите нужен комментарий, который вновь изложил бы простыми словами основное учение и технику, данную Господом Кришной Арджуне на поле битвы. Существуют комментарии, превозносящие мудрость путей знания, преданности и действия в Бхагавад-Гите, но ни одного показывающего, что она дает универсальный ключ, чтобы открыть путь ко всем этим различным столбовым дорогам человеческой эволюции одновременно. Ни один комментарий еще не указал, что благодаря одной простой технике, провозглашенной в Бхагавад-Гите, любой человек, не меняя своего образа жизни, может насладиться благами всех этих путей.
Этот комментарий был написан, чтобы вручить этот ключ человечеству и сохранить его для грядущих поколений.
Бхагавад-Гита это Священное Писание Йоги, Священное Писание Божественного Единения. Ее цель в теории и на практике объяснить все, что нужно для того, чтобы поднять сознание человека на высочайший Из возможных уровней. Чудо ее языка и стиля в том, что каждое выражение несет учение, подходящее для любого уровня человеческой эволюции.
В основе есть четыре уровня сознания, на каждом из которых природа деятельности меняется: состояние бодрствования, трансцендентальное сознание, космическое сознание и сознание Бога. Каждая заповедь Бхагавад-Гиты по-своему накладывается на каждую из этих плоскостей развития. Следовательно, каждое выражение должно быть истолковано четырьмя различными способами, чтобы объяснить и в теории, и на практике восходящую последовательность рассуждений на каждом из этих четырех различных уровней. Таким образом, очевидно, что Бхагавад-Гита как целое также должна интерпретироваться четырьмя различными способами, так чтобы весь путь постижения Бога мог быть ясно объяснен.