Был вечер накануне праздника середины зимы , и ярл сидел на престоле, а рядом с ним множество знатных
Дева обращение к женщине одно из общих мест в скальдических висах, произнесенных на случай (так называемые отдельные висы).
.. .скакуна лагуны... корабля.
Конунг Свейн датский конунг Свейн Вилобородый (ок. 986 3 февраля 1014).
Драпа торжественная хвалебная скальдическая песнь, разбитая на части рефреном («стевом»). Стев обязательный элемент средней части песни, представляет собой четверостишие или двустишие, обычно повторяющееся через равное число строф. Известны и более изощренные формы стева.
Не раз клинок красил / кровью англов конунг /славно князь зеницы/ неба слал победу. Князь зеницы неба Бог (зеница неба солнце). Если эти стихи действительно были сочинены Торлейвом в начале 990-х годов, то это один из самых ранних примеров христианских кеннингов, появляющихся в стихах скальдов. Высказывались, впрочем, сомнения в том, что автором этого четверостишия мог быть сам герой пряди (SkP I, 373-375). Во-первых, нет никаких сведений о том, чтобы Торлейв принял новую веру; во-вторых, в этих стихах скальд прославляет конунга за победы, которые тот одерживал над англичанами (походы Свейна в Англию продолжались в течение двух десятилетий вплоть до ее завоевания в 1014г., когда он был провозглашен правителем этой страны), однако в «Англосаксонской хронике» самое раннее упоминание о набегах Свейна на Англию относится к 994 г., тогда как описываемый здесь эпизод должен был произойти несколькими годами раньше (указывалось, впрочем, что Свейн мог принимать участие уже в военной экспедиции в Англию, предпринятой датчанами ок. 991 г.; см.: ZFIX. Bls. XCVII).
...весом в одну марку... Марка весовая единица, равная восьми эйрирам (унциям), или примерно 214 г.
...и назвал их Висы о Женщине, потому что в поэзии ярла именуют женщиной. Торлейв имеет в виду особые поэтические наименования («хейти»), однако его ссылка на скальдическую традицию ложная: подобный поэтизм был невозможен, поскольку сравнение мужчины с женщиной считалось тяжким оскорблением. Даже в кеннингах мужа (тополь шлема, ясень битвы; о кеннингах см. примеч. 45) могли употребляться только наименования деревьев мужского рода (т. е. сочетания типа липа шлема или береза битвы заведомо исключались). В словах Торлейва поэтому содержится недвусмысленный намек на то, что сложенные им стихи о Хаконе ярле это хулительная песнь, нид. Непосредственным же поводом для названия «Висы о Женщине» явилось созвучие второй части имени Хакон (Há-kon) с наименованием женщины (копа).
Праздник середины зимы Йоль (jól), важнейший языческий праздник, который начинался с наступлением зимнего солнцестояния и отмечался в течение 13 дней. После христианизации йоль был отождествлен с Рождеством.
из капища. Торгард прибыл в Исландию в то время, когда люди были на альтинге .
Торлейв Ярлов Скальд был тогда на тинге . Однажды, когда Торлейв шел от своей землянки , он увидел, что какой-то человек перешел с запада Секирную Реку . Был он велик ростом и свиреп с виду. Торлейв спросил этого человека, как его зовут. Тот назвался Торгардом и тотчас же принялся поносить Торлейва, а Торлейв, как услышал это, потянулся за мечом, подарком конунга, что висел у него на поясе, но в этот самый момент Торгард нанес ему удар секирой и проткнул его насквозь. Как только Торлейв получил удар, он бросился на Торгарда, но тот ушел в землю, так что одни подошвы остались на виду. Тогда Торлейв обернул вокруг себя плащ и сказал вису:
Канул в камень Торгард
Что с тем турсом сталось?
стойкий в поле тополь
драки с троп дремучих;
ворожить горазд был
Гаут грома сечи ,
нынче в Хель помчался
почивать навечно.
8
Как-то раз ночью лежит он на кургане, как обычно, а занят он был все тем же делом: старался прибавить к тому, что уже сочинил, какие-нибудь восхваления жителя кургана. Затем он засыпает и после этого видит, что курган открывается и оттуда выходит человек большого роста и в богатой одежде. Он взошел на курган к Халльбьёрну и сказал:
Вот лежишь ты тут, Халльбьёрн, и очень тебе хочется совершить то, что тебе не дано, сложить обо мне хвалебную песнь. И теперь либо ты овладеешь скальдическим искусством, а у меня ты сможешь научиться большему, чем у любого другого, и сдается мне, так оно и будет, либо нечего тебе больше над этим биться. Сейчас я скажу тебе вису, и если тебе удастся запомнить ее и повторить, когда ты проснешься, ты сделаешься великим скальдом и сочинишь хвалебные песни многим хёвдингам, и немало преуспеешь в этом искусстве.
Потом он потянул его за язык и сказал такую вису:
Здесь лежит из скальдов
скальд в уменьи первый;
нид сковал даритель
древка ярый ярлу.
Не слыхал, чтоб прежде
за разбой воздал бы
люд о том толкует
кто монетой этой.
После этого он
Альтинг всеисландское народное собрание (см. примеч. 8 к «Пряди о Торстейне Бычья Нога»).
...на тинге... См. примеч. 10 к «Пряди о Сигурде Слюне»; в данном случае имеется в виду альтинг.
.. .шел от своей землянки... Участники альтинга, прибывавшие из всех частей острова, жили на Полях Тинга (Þingvellir: см. примеч. 8 к «Пряди о Торстейне Бычья Нога») в землянках, следы которых видны и по сей день.