Путь планет от Овна до Тельца это путь земли или материалистический путь, а путь равноденствий от Овна к Рыбам это путь воды или путь души. В Овне человек стоит между двумя этими путями. Согласно символизму мудрых писаний древнего Китая, он стоит на полосе земли между горой и озером (значение этого хорошо описано в великом символическом писании китайцев, именуемом И-цзин, или Книгой Перемен).
Овен это первый из трёх огненных знаков. Знаки
огненной триады называются тремя великими огнями ри туала, третаагни. В космическом огне они существуют как электрический огонь (видьют), солнечный огонь (джотхи) и огонь трения, или земной огонь (павака). Ритуал всего творения называют великим днём с гремя огнями. Звёздная пыль исходит как струя огня, известная под именем великого змея
Ананты, принимающего облик великого созвездия Дракона (это космическая кундалини). Прежде чем распределиться в звёзды или солнечные системы, звёздная пыль формируется в три великих центра в шаре пространства. Вся эта история содержится в трёх знаках Овне. Льве и Стрельце.
Глиф Овна описывают и как две прорастающие травинки. Этим знаком управляются все травы Земли, поскольку это однолетние травы. Подобно знаку Овна, в цикле своего урожая они отмечают годовой цикл. Все злаки, которые в растительном царстве дают нам основную пищу, в основном однолетние. Пшеничные поля дают урожай один или два раза в год. Вся их жизнь умещается в один годовой цикл и настроена соответственно временам года. Принося свой урожай, они играют роль умирающего и потому в годовом цикле символизируют посев и жатву кармы. Человек, принимая растительную пищу, способствует подъёму растительных атомов в их эволюции. Этот знак, отмечающий конец растения ради появления плода, определённо символизирует важную периодичность в ходе кармы. Потому он представляется также в виде травянистого растения, растущего у потока воды (вода здесь Рыбы, а растение Овен).
Когда окружности двух кругов одинакового радиуса приходят в соприкосновение, проявляется глиф головы Овна. На пути от Овна к Тельцу это отмечает предметное проявление, а на пути от Овна к Рыбам это отмечает слияние двух объектных ветвей сознания в одну линию (точку соприкосновения), которая и есть субъектность.
2. ТЕЛЕЦ
Формы в этой вселенной стремятся к совершенству через красоту. Красота это скрытая часть всего. Она скрыта в форме и открывается через анатомию формы, но никогда не существует в анатомии. Геометрия творения вместилище красоты, но она не может держать красоту в заточении в какой-либо части формы. Через форму, а не в форме находим мы красоту. Красота это божественный аспект формы. Этот аспект и управляется Тельцом у тех, кто живёт для искусства и старается открыть священную миссию искусства в этой вселенной. В этом и скрытое значение того, что асцендент Господа Кришны находится в Тельце. Цвет этого знака голубой, тогда как цвет Овна красный. Эта истина скрыта в том факте, что цвет воплощения Господа в виде Кришны голубой. Это даёт очень мощный ключ к оккультной медитации, когда ученик обучается своим гуру медитировать на аджня-чакре. Цвет ясного дневного неба верный цвет для медитации оккультиста, когда он находится между горловым центром и аджней. Переход ученика от Близнецов к Тельцу отмечает постройку вторичного моста (манас будцхи) от конечного назначения голосовых связок в голосе до конечного назначения голоса в пране. Начальная точка моста жёлтая (золотая), а высшая точка голубая. Когда ученик закроет глаза и попытается внутренне увидеть через третий глаз изречением священного слова, он попадёт в ту точку, где звук его голоса погрузится в звук его праны (дыхания). Затем его прана погрузится в его ум, и это приведёт его к буддхическому плану. Весь этот путь, в случае успеха, даёт переживание великолепного жёлто-золотого цвета. Когда же он затухает, переходя в глубокий небесно-голубой, это знак того, что ученик завершил постройку этого моста. Это также стимулирует рождение третьего глаза. Этот опыт символически дан в аллегории Господа Кришны, играющего на флейте и очаровывающего своих собратьев на равнине Вриндавана. У флейты семь отверстий, которые модулируют семь музыкальных гамм. Подобно этому и на позвоночном
столбе имеются семь чувствительных точек (шесть чакр и головной центр). Область между горловым центром и местом рождения Индры (эта точка находится чуть выше аджни и ниже малого головного центра) содержит все семь основных центров, которым соответствуют семь центров вдоль позвоночника. Выше шеи (а эта часть тела управляется Тельцом) имеются и семь других центров, которые на солнечно-космическом уровне (второго моста) находятся в прямом соответствии и соотношении с семью звёздами Плеяд. Гуру устанавливает прямую связь между этими центрами ученика и соответствующими звёздами она устанавливается через Шамбалу и Иерархию семи Учителей с их ашрамами. Плеяды питают ученика духовной пищей, которая выделяется через железы, находящиеся в этой области. У обычного человека эти железы (шишковидная, гипофиз и пр.) не служат никакой определённой цели, и причиной этому отсутствие связи между ними. На ранних стадиях связь осуществляется мышлением, отношением и поведением ученика, и пока он прочно не овладеет высшей частью своей личности, сдвигов в этом процессе не будет. А поскольку связь эта находится не на физическом, эфирном или астральном планах, а начинается с материи ментального плана, ученик тут ничего не может сделать без помощи своего гуру. Но он не может вызвать благословение гуру, пока не станет практиковать личную добродетель и пока полностью не отдаст себя и своё «я» служению. Упомянутые железы находятся в бездействии, подобно двум угольным стержням в дуговой лампе, и дуга соединит их лишь тогда, когда они подходяще заряжены.