Упомянутый берлинский союз называется «Ноябрьской Группой».
Основные ее положения следующие:
I. «Ноябрьская Группа» есть (немецкий) союз радикальных деятелей изобразительных искусств .
II. «Н. Г.» не есть союз материальных интересов или (исключительно) выставочная организация.
III. «H. Г.» ставит себе целью при помощи широкого единения единомыслящих творческих сил достигнуть авторитетного влияния на разрешение всех вопросов искусства.
IV. Мы требуем влияния и сотрудничества нашей группы:
1. Во всех заданиях строительного искусства как явления общественного порядка: городское, поселочное строительство, общественные, правительственные здания, строительство фабричное и общественного блага, частное, постановка памятников, устранение художественно малоценных импозантных построек .
2. Во всех реформах художественной школы и преподавания в них: уничтожение правительственной опеки, избрание преподавателей художественными организациями и учащимися, уничтожение стипендий, объединение школ архитектурных, скульптурных, живописных и прикладных, учреждение практических и опытных мастерских.
3. В преобразовании музеев: уничтожение односторонне поставленного коллекционерства, устранение преувеличенного литературного теоретизирования, переход к народным художественным хранилищам как к лишенным предвзятости проводникам вечных законов.
4. В распределении выставочных помещений: устранение всяких преимуществ и влияния капиталистических сил.
5. В законодательстве по искусству: уравнение в социальных правах художников как носителей духовной культуры, свобода от пошлин на художественные произведения (свободный ввоз и вывоз).
V. «Н. Г.» будет подтверждать свою цельность и деятельность постоянными изданиями и ежегодной ноябрьской выставкой.
Организация очередных изданий и выставок находится в руках Центрального Рабочего Комитета.
Члены союза имеют равные права на равные места на выставках и не подлежат жюри.
Вопросы об открытии внеочередных выставок решаются Центральным Рабочим Комитетом.
Берлин, 21 декабря 1918 г.
Последним союзом, о котором дошло до нас известие, является второй баденский союз, носящий название: «Организация изобразительных искусств Бадена». Вот ее программа:
Организация стремится способствовать осуществлению и развитию того признанного ею духа, который
мы считаем самым значительным движением нашего времени в области искусства. Основные воззрения организации заключаются в следующем:
Искусство не должно быть рассматриваемо как предмет роскоши или наслаждения привилегированных классов, еще менее оно должно служить удовлетворению эстетических потребностей, но должно быть признано духовной пищей народа. Должно считаться признанным, что вопросы искусства являются вопросами существования культурного народа, что искусство представляет из себя самую основную принадлежность народа и что жизнь народа документально отражается в искусстве. Отсюда следует, что союз должен создать условия, исключающие у художников желание бежать из своей родины, не говоря уже о том, что эти условия ни в каком случае не должны принуждать их к такому бегству (как это так часто случалось до сих пор).
Лишь тогда, когда все сознают, что в нашем союзе нельзя видеть только преследование интересов определенного кружка, но что наша программа есть манифест движения, которое, укрепляясь, будет иметь значение целой эпохи в художественной жизни, что союз, следуя этой программе, готов на всякие жертвы, лишь тогда наша задача получит действенную силу и создаст для каждого единичного художника возможность ценной жизни.
Для того же, чтобы дать всем художникам-творцам чувство общности с нашим союзом и дать им гарантию против всякого узкого толкования искусства, мы заявляем: мы хотим поднять веру в неисчислимые богатства человеческого духа, создать уверенность в силе этого духа, оживить радость расцвета освобожденного от всяких преград человечества и тем поднять значение искусства. Мы хотим поставить искусство на ту высоту в области духовной жизни, которая ему свойственна. Чтобы ни в одном художнике не явилось мысли, что в нашем союзе преследуется одностороннее культивирование и поощрение какого-нибудь одного направления, мы отвергаем понятие «качества» как мерила художественной ценности. Мы видим в употреблении этого термина возможность одностороннего поощрения определенного рода искусства (l'art pour l'art) . Мы отказываемся поэтому от этого термина ввиду его непригодности для равной справедливой оценки всех произведений истинного искусства и стремимся найти новый принцип квалификации.