Гермес являлся посредником не только между небесным владыкой и людьми, но и между миром живых и миром мертвых. Он, по представлениям древних греков, провожал души умерших на тот свет. И когда говорили о человеке, что «Гермес его взял», это означало смерть того человека.
Адрес вырия (или ирия), славянского рая, в различных описаниях достаточно сильно расходится. Одни говорят, что он находится на востоке, но большинство мифологов относят его на запад. Во многих индоевропейских мифах рай помещают на горе, которая расположена, по-видимому, на севере. Во всех этих адресах есть определенная логика. Их объединяет та идея, что загробный мир расположен там, где не видно солнца. Движение подземного солнца вокруг северной горы позволяет сказать, что «рай» находится на севере. Восход солнца на востоке указывает, что там расположен выход из подземного мира, а заход солнца показывает, что входная дверь все же находится на западе.
Среди голубей (латинское название «columba») в европейской части России обитают сизый голубь, клинтух, вяхирь. Очень изменчивы по окраске сизые голуби. Клинтух же имеет одноцветный хвист. снизу темные надхвостье и нижнюю сторону крыла, светлый клюв и менее резкие, чем у сизого голубя темные полосы на крыльях. Вяхирь наиболее крупный голубь, имеет яркие белые пятна
на крыльях и шее, розовую грудь, хвост с белой поперечной полосой, желтый клюв. К том} же семейству относят также горлицу. Она меньше и изящней, чем другие голуби, крайние рулевые перья у нее с белыми вершинами. У обыкновенной горлицы, обитающей в европейской части России, спинная сторона бурая с чешуйчатым рисунком, брюшко серовато-розовое, хвост-черный с белой полосой по краю Впрочем, название «горлица» среди семейства голубиных единственное, которое имеет «женское» окончание. Поэтому именно горлица могла быть сопоставима с голубкой Богиня Исида иногда изображалась в облике этой птицы.
Дикий лесной голубь вяхирь имел еще такие названия: ветютень, припител, трепетень, трипутень. Последнее название может указывать, по нашему мнению, на некие три пути, по которым этот голубь пролетает или проходит. В соответствии с древнерусскими сказаниями о птицах (см. О.В. Белову и Х.М. Лопарева), этот голубь будто бы говорил: «Приидет Бог на землю судити живих и мертвих и даст комуждо по делом его» («Придет Бог на землю судить живых и мертвых и даст кому что по делам его»).
В русской сказке «Вехорь Вехоревич» из собрания О.Э. Озаровской злодей Вехорь унес царицу, мать трех царевичей, которая тридцать лет «свету белого не видела», да вышла погулять в саду. Жил Вехорь Вехоревич на Вехоревых горах. Да смог забраться туда младший сын, Иван-царевич, отрубил Вехорю голову, когда тот с Руси прилетел, освободил мать. Название крупного голубя, вяхирь, может быть связано с именем отрицательного персонажа сказки и, по-видимому, также связано с названием сильного ветроворота, ныне часто называющегося смерчем. В старину этот ветер назывался «вихорь» и, судя по В Далю, «чортова свадьба».
Дикий голубь витютень (он же ветютень, ветюг, ветвин), в соответствии с древнерусскими сказаниями о птицах (Х.М Лопарев), будто бы говорил: «Говорите, братцы, а слушать нечево: я сам далеко летаю, высоко сажуся, много всего видаю (вижу), а некому не сказываю».
В древнерусской редакции «Византийского Физиолога» сказано: «Голубь славнейшая из птиц. Различай же белую и черную голубку, как ходят белые, и пестрые, и черные, и красные и кормят птенцов своих как сына по-голубиному. Не могут они сами взлететь, пока красная голубка не появится и не подаст им пищу, они не возлетят».
Рождение Венеры. Картина С. Ботичелли. Фрагмент. Флоренция, галерея Уффици
У бога Аполлона был сын по имени Апий (возможно, что это имя указывает на происхождение имени самого небожителя, т. е. на его связь с именем скифской богини надежды Апи). Три дочери Апия Элайо, Спермо и Эмо обладали способностью обращать комья земли в пищу и напитки. Элайо в масло, Спермо в зерно, а Эмо в вино. Эту способность им дал бог виноделия Дионис (Вакх). Когда этих дев связали, чтобы они отправились с войском, они молили богов о помощи. И Дионис превратил их в трех белых голубок.
Почему именно три голубки фигурируют в мифе, может быть понято, как мы думаем, из сопоставления их с сутками, в которых и в древности насчитывалось 24 часа, каждая из голубок могла символизировать не только число «восемь», но и определенную треть суток: время вечерней и утренней зорь, ночь и день. С этими же тремя голубками могли быть связаны идеи Веры, Надежды и Любви. Например, Надежда могла выражать ночное время, Вера время зорь, Любовь время дневного светила.
Согласно некоторым античным мифам, богиня любви и красоты родилась из морской пены.
Соответствующая Афродите и Астарте этрусская богиня Туран изображалась
не только перевитая змеей и с крыльями, но и с голубем (или голубкой) в руке (и рядом с пантерой). Голубь вместе с полумесяцем и египетским иероглифом жизни были символами богини Танит (Тиннит). Однако об этой древней богине карфагенского пантеона известно не много. Есть предположение, что она являлась богиней луны, а некоторые специалисты считают, что она являлась богиней неба. Ее называли «Великая мать», «небесная дева». Она отождествлялась и Артемидой, и с Афродитой Уранией. Армянская богиня плотской любви Астхик также символизировала планету Венера и отождествлялась с греческой Афродитой. В середине лета, во время праздника вардавар, этой богине приносили в дар розу и выпускали голубей. Неизвестно, имели ли отношение к героине древнегреческого мифа Семирамиде висячие сады Семирамиды одно из чудес света. В соответствии с греческим мифом эту дочь богини, ребенком оставленную в горах, вскормили голуби и воспитали пастухи. Сама она стала вавилонской царицей, а после смерти превратилась в голубку.