В древнерусских сказаниях о птицах (см. О.В. Белову и А. Багрия) приведена такая речь куропатки: «воробей не почиркивай и не потрубливай над чужими женами, знай как свою жену в коноплях». Воробья называли врабием, воробцом, вороби. Воробец, в соответствии со сказаниями о птицах (см. О.В. Белову и Х.М. Лопарева), будто бы говорил: «Не подобает женам старих мужей судыти: знай ты, женка, кудель да гребень, та дома сидячи присти, щоб своим гол им телом не светила». («Не подобает женам старых мужей судить: знай ты, женка, кудель да гребень, да дома сидячи прясти, чтоб своим голым телом не светила».) Как мы видим, тема жены достаточно часто связывалась с воробьем. Вообще тема эротики, плотской любви и совокупления. Недаром мясо воробья считалось лекарством от импотенции, а воробьиный жир будто бы способствовал росту пениса. О.В. Белова в своем словаре приводит такой старинный текст: «Мясо воробьево или яйца (яйца), мехирь (т. е. желчный пузырь?) велми (весьма) посиляет (усиливает способность) к совокуплению». В таком качестве способствующего зарождению детей воробей участвовал в обрядах. Например, на Рязанщине молодой жене давали съесть воробьиное сердце.
Античные эзотерики использовали двойной тернер («шестерку») в значении «прогресс». Возможно, что такое понимание возникло по аналогии с идеей восхождения. Числительное «шесть» лингвистически похоже на слово «шест», что может быть связано с темой вершины, горы. Об этом также может говорить находимая лингвистами вероятная связь числительных ряда языков со значением «шесть», например немецкого «seeks» и английского «six», с латинским словом «saxum», что означало «камень», «гора» (впрочем, отметим, что в Москве есть Воробьевы горы, где воробьи сочетаются с горами). Лингвисты [152] находят также связь упомянутых слов с русским словом «сук», что, впрочем, по своему значению может быть тождественно слову «шест», а также слову ныне мертвого тохарского, родом из Средней Азии, относящегося к индоевропейской семье, языка «А suk» («счастье»).
Поп-голубь и богиня любви попадья-голубка
фазы луны.
То, что голубю соответствует профессия попа, надо, наверное, понимать с оглядкой на то далекое прошлое, когда не было на Руси христианства и попов, а были жрецы.
Половинная фаза луны имеет ту символическую сторону, что олицетворяющее семерку (а быть может и восьмерку) божество связывается в сознании людей с двумя половинами луны, как светлой, которая отражает солнечный свет, так и темной, которая не видна и являет проявление темного, подземного мира. Не случайно число «семь» связывалось с голубем посланцем богов. Оно с давних пор восхищало мистиков и магов разных эпох. Это пленяющее воображение особое число использовали и жрецы древних религий. Семерка была связана с небом, с богами, выражала число известных планет и их богов. Можно отметить, что по установившейся в астрологии традиции знаки зодиака определяют их начала. И седьмой знак зодиака, начинающийся с точки запада, мог символизировать Запад, деление неба на две половины, а также Принцип связи половин неба, выражавших мир Верхний (верхняя половина), мир Нижний (нижняя половина) и мир Средний (линия между половинами), т. е. Принцип связи трех миров Небесного, Земного и Подземного. Согласно некоторым древним представлениям людей существовало именно семь небес, семь сфер, которые, по-видимому, связаны с движением семерки планет. Семерка же известных в древности планет (включая Солнце и Луну) иногда называлась по-латински просто септенером, а в астрологии это название было до последнего времени достаточно распространено.
В русских сказках голуби частенько предстают перед читателем. Например, в голубином обличье Василиса Премудрая вместе с другими двенадцатью голубицами прилетала к озеру. Они оборачивались красными девицами и купались. Однажды Иван-царевич похитил у красавицы одежду и вернул ее, когда Василиса, дочь морского царя, дала сказочному герою золотое колечко. А в русской же сказке про Настасью Прекрасную про голубей загадываются загадки.
Есть поверие у славян, что душа умершего превращается в голубя. Может быть, поэтому голуби изображаются как аллегории души, мира и любви.
Птица голубь с древнейших времен служила людям для передачи вестей. И Меркурий, и его греческий аналог Гермес являлись вестниками богов. Подчеркнем, что в психологическом портрете всех этих богов отмечается их юность. Богомольцем являлся связанный, по всей видимости, с планетой Меркурий русский богатырь, молодой Алеша Попович.
Специалисты считают, что наиболее древние части «Илиады» не знают вестника Гермеса, а вестницей богов там являлась Ирида. В «Одиссее» уже Гермес стал вестником своего грозного отца Юпитера.
Есть в астрологии понятия возничего и оруженосца, пришедшие к нам из глубины тысячелетий, когда в экипаже боевой колесницы перед стрелком находился управляющий лошадьми возничий, а позади стрелка был подававший стрелы или другое оружие оруженосец. В астрологии в роли стрелка было Солнце, в роли возничего и оруженосца две ближайшие к Солнцу планеты, соответственно предшествующая и находящаяся за ним. Если учесть, что Меркурий ближайшая к дневному светилу планета и физически не может удаляться от него больше, чем на 23 угловых градуса, то в роли возничего или оруженосца часто оказывается именно она. И в силу своей близости к Солнцу бог Меркурий Гермес выступал в качестве божественного посланника.