По окончании птичьей части стихотворения начинается следующая, в которой упоминаются не летающие, не пернатые, а четырехлапые животные, каждому из которых ставится в соответствие человеческая профессия. По всей видимости, здесь спрятано еще два стихотворных шифровальных кода. Из восьми упомянутых в тексте животных трое даны в женском роде, представлены самками. Ощущается, что представленные строчки с животными являются фрагментом или фрагментами большого стихотворения с шифровальными кодами, в том числе самостоятельного кода животных.
В качестве числовых шифров птиц, по-видимому, рассматривал приведенное выше стихотворение специалист по былинам В.И. Чичеров, который сократил это произведение и низвел его до упоминания лишь 30 птиц [37], т. е. попытался все свести к месячному циклу. Поэтому имеет смысл рассмотреть некоторые представления древнерусской математики.
Начала древнерусской математики
Число сорок выделено во многих фольклорных источниках. Например, в русской сказке «Иван-царевич и Марья-краса, черная коса» из собрания Д.Н. Садовникова [218] у невесты богатыря Карки (имя, которое может быть является производным от голоса ворона) было сорок кузнецов и сорок девушек. Кузнецы как ударят сорок раз, так появятся сорок солдат. У каждой из сорока девушек есть сорок булавочек, которыми они готовили солдат к бою
Вообще, число сорок выделено в мифо-легендарном творчестве многих народов мира. 40 дней библейского потопа. 40 дней и ночей Моисей внимал Богу на горе Синай. 40 дней и ночей составляли пост Иисуса в пустыне, откуда возник 40-дневный пост христиан. 40 месяцев Иисус проповедовал, через такой же срок после смерти вознесся на небо. По 40 лет каждый правили в Израиле цари Давид и Соломон. На 40 дней исчезал древнеегипетский бог Осирис. В 40 лет пророк Мухаммед услышал Аллаха. И так далее.
Древнерусская мера «сорок сороков» также указывает на существование в древности на Руси системы счета с основанием сорок.
Следует еще раз отметить важность значения солнечных затмений в архаичном мировоззрении людей, что следует, в частности, и из русских сказок. В астрономии существует понятие «сарос», которое, как предполагают лингвисты, имеет древнеегипетское происхождение, выражает период времени, через который цикл затмений повторяется. По данным современной астрономии число солнечных затмений в течение одного сароса составляло в разные века от сорока до сорока трех. Можно предположить, что это явление и явилось первоосновой подобной системы счета.
Сорокаметрическая система счета будет понятна из рассмотрения шестидесятиметричной системы, используемой в Древнем Вавилоне, которая, в свою очередь, была заимствована у шумеров [128, 129]. Числа, меньшие 60, записывались путем повторения символов 10 и 1. При этом число 10 записывалось как клин, а 1 как вертикальный нажим. Таким образом, три клина и четыре нажима обозначали число 34. Для больших чисел использовалась позиционная система нумерации, т. е. представление в виде числового ряда с коэффициентами k1, k2, k3:
k1602+k2601 + k3.
Шумеры имели таблицы для умножения, для определения обратных величин и извлечения квадратных корней.
Близость наименования числительного «сорок» с названием птицы «сорока» ведет
к предположению, что в «птичьем» шифре сорока символизирует именно это число. В том же шифровальном коде, искаженном, к сожалению, временем, многие сказители уверенно помещают сороку в длинный список птиц. Но не в самый конец: после сороки уверенно упоминаются ворона и петух. Это дает основание считать, что в древнерусском «птичьем» цифровом шифре могло быть 42 основных числа, т е. 42 птицы. Следует отметить, что из содержания стихотворения следует возможность шифрования чисел, несколько превышающих 42. Это достигается упоминанием, что у петуха может быть много жен. Надо понимать, что указание нескольких кур равноценно превышению на это количество числа сорок два.
Число 42 играло особую роль в древнерусской эзотерике. Существуют, например, такие русские поговорки с этим числом: «Квас-малина: сорок два налива» [110]; «Не видал ягоды сорок два года, а хоть бы и век, так и нужды нет» [131].
Эта выделенность числа 42, по-видимому, не случайна, Интересно, что древнерусская азбука состояла из 42 букв. Такое количество букв кириллицы приводил крупнейший специалист по древнерусскому языку XIX века И. И. Срезневский (18121880) в своем многотомном «Словаре древнерусского языка» [249]. В соответствии с «Панновским житием» Кирилла Отец славянской письменности, болгарский монах-просветитель Кирилл, нашел в Херсонесе книги, написанные русскими письменами. Их он использовал для создания новой письменности. Согласно гипотезе Срезневского, эти книги, найденные в Херсонесе, были написаны на русском языке «протокирилловским» письмом, а не привычным для славян способом «черт и резов». Написаны они были на греческой основе и дополнены некоторыми буквами традиционного письма. Профессор В.А. Истрин в книге «1100 лет славянской азбуки» отмечает, что версия Срезневского более чем столетней давности наиболее вероятна из всех, которые были предложены [116]. Вероятно, Кирилл не мог сократить числа букв, используемых в этих книгах, чтобы не исказить передаваемые ими слова, и модернизировал их написание.