Из Хндзореска еду, сказал Раффи, в Караундж мне надо, а оттуда в Татев. Дорогу не покажете?
Помогли мы ему спешиться, усадили на этот вот плоский камень, Аракел хотел было расседлать коня, Раффи не позволил:
Проводника с конем я должен отпустить в Хндзореск. А нового коня дадут мне в вашем Хндзореске?
Не одного, двух дадим, господин Раффи, сказал Аракел. Не гость вы в наших краях, а хозяин.
Угостили Раффи мацуном и свежеиспеченной гатой. В саду у Аствацатура бутыль с тутовой водкой была закопана, пошел принес, но Раффи отказался.
Благодарю, сказал, редко я пью, да и то вино.
Зато с каким аппетитом принялся за мацун, не по-городскому съел, а по-нашему, по-крестьянски забирая мацун кусками лаваша. Сказали мы ему: «Господин Раффи, посмотри сначала наше село Горис, потом только поезжай в Караундж». Согласился.
Втроем Аракел, Аствацатур и я повели показать село. Спросил, где тут у нас крепость Ворбевайр, показали. Потом пошли верхним склоном Ласти-Хут.
Дошли мы до родника Хачит. На скале рядом с родником слова какие-то высечены. Спросили Раффи: «Господин Раффи, прочесть это сможете?»
Надпись на древнеармянском языке, сказал, говорится о том, что восемьсот лет назад родник этот построил человек по имени Кристофор.
От родника повели Раффи в ущелье Цакери-дзор. Посмотрел он на выдолбленные в скалах пещеры и спросил:
Вы как это место называете?
Цакери-дзор, ответил Аракел, здесь была крепость наших предков.
Да. сказал Раффи, это и есть знаменитая крепость Дзагедзор. Так она называлась в древности.
Когда выбрались из ущелья, Раффи сказал:
А знаете, почему ваш край зовется Зангезуром? Крепость Дзагедзор была одной из самых грозных крепостей области Сюник Великой Армении. Построил ее Дзагик, внук патриарха Сисака. Отсюда и название крепости Дзагедзор. А персы, у которых нет звука «дз», стали именовать крепость, а потом и весь край Зангезуром
А еще спросил Раффи, кем
себя считают сами горисцы, пришлыми или коренными жителями.
Тут мы спокон веков живем, сказал Аракел, самые что ни на есть коренные. А патриарх Сисак прародитель наш.
Все верно, кивнул Раффи, Сисак был сыном Гегама и жил за две тысячи сто лет до рождения Христова.
Мы стали очень просить Раффи чтоб он погостил в селе, остановился у кого-нибудь из нас отказался вежливо, сказал, что надумал в город сходить: может, в канцелярии остались кое-какие бумаги со старых времен. А в городе Горисе, что только-только стали строить пониже села, было тогда самое большее домов двадцатьдвадцать пять.
Попрощались мы с Раффи, пожелали всяческих благ. Перешел он мост и зашагал в сторону города.
СЕРО ХАНЗАДЯН
КНИГА ПЕРВАЯ
I
правили частью населения, заключали договора с персами и турками, участвовали в их войнах и в качестве своего рода вассальных князей платили налог государствам, попеременно властвовавшим над Арменией.
В Сюнике (Карабах) больше чем где-либо мелики являли силу вплоть до прихода русских (1813). Казалось, сама природа этого края, ее лесистые высокие горы внушали мужество, желание дать отпор врагу отчизны. Когда же силы народа иссякали, он уходил в горы, чтобы укрыться в неприступных скалах.
Но среди меликов, к сожалению, не было единства. Соперничество вызывало вражду, силы были разрознены, мелики действовали несогласованно, готовые подчас вступить в сговор с врагами и напасть на соседа.
Помимо сравнительно независимых меликов, были и полностью подчиненные персам. Эти последние были вынуждены мириться с любыми требованиями персидских властей, слепо выполняли их волю, какой бы несправедливой она ни была, превращаясь таким образом в бесславное орудие поработителей. Поскольку же персидские ханы имели право смещать их, то они в борьбе за власть шли на подлости, измену и подкуп. Бывали даже случаи, правда, крайне редкие, когда мелики отдавали персам в жены своих дочерей.
Но влиятельные и независимые мелики, пекшиеся о нуждах народа, служили ему надежным оплотом, защищали от непосредственного соприкосновения с персами, сами собирали налоги и иные подати, чтобы внести в казну, разрешали споры и вершили суд. И поскольку у персидских ханов тоже были свои счеты друг с другом, то им приходилось считаться с меликами, иначе те могли со своими людьми перейти на сторону другого хана.
Та часть Армении, которая ныне принадлежит русскому государству, до прихода русских состояла из не зависевших друг от друга ханств, самыми значительными из которых были Карабахское, Гандзакское, Шемахинское, Ереванское и Нахичеванское. Входя в состав Персидского государства, они находились в постоянной вражде друг с другом, и от их бесконечных войн в стране не прекращались кровопролития, грабежи, разрушения. Ханы считались феодальными князьями персидского шаха, однако всегда старались извлечь выгоду из внутренних смут Персии. Пользуясь сменами на престоле, безвластием в стране, ханы восставали, и шахи порой не в силах бывали призвать к покорности своих вассалов. Таким образом, внешние и внутренние распри были нерасторжимо связаны.