Ого! я восхищенно присвистнул. А они настоящие?
Конечно. Я бы предпочел монеты, чтобы не возиться с продажей, но золота у меня нет, а эти камешки можно делать из обычного угля. Теперь оружие. У нас такая вещь используется для развлекательных состязаний, но для меня подойдет.
Ганту достал из свертка железный по виду отполированный цилиндр, в два пальца толщиной и в поллоктя длиной, взмахнул им и он мгновенно разложился во внушительный прут размером почти с человеческий рост. Маг усмехнулся, одним взмахом снова укоротил его до прежнего состояния и заткнул за пояс, а из следующего свертка вынул кулон в виде небольшого металлического шарика на металлической же цепочке и торжественно повесил его мне на шею.
Единственный найденный тут мною амулет достается тебе. И не вздумай спорить я умею ловить стрелы на лету, а у тебя это не выйдет при всем желании. Помнишь те пузыри, которыми мы прикрывались от верных на альхирской площади? Я настроил амулет так, что когда он почувствует, что в тебя летит чтото маленькое на большой скорости, наподобие стрелы, он сам накроет тебя таким пузырем на короткое время, достаточное, чтобы отбить летящий снаряд. Конечно, возможности его не безграничны и после примерно пятидесяти отраженных стрел он сутки будет отдыхать, прежде чем заработает вновь, так что учитывай это. Ну и, наконец, на память о Ксенне. Ганту протянул мне два темных как ночь коротких кинжала с волнистыми лезвиями. Ее оружие осталось в тронном зале Мекки, но я сделал примерно такие же, насколько я их запомнил.
Спасибо тебе. я задумчиво провел пальцем по холодному металлу лезвия. Всетаки жаль, что я не смог узнать ее как следует. Я имею в виду, узнать как свою сестру, а не как девушку, которую я пытался спасти от ханского правосудия. Мне кажется, она была хорошим человеком, несмотря на то, что ее вырастили убийцей. В этом же нет ее вины?
Трудно сказать Ганту задумался. Понимаешь, если мы начнем говорить о том, каков человек от природы и каким его сделало то, что окружало с рождения, мы запутаемся в противоречиях. С одной стороны, от природы человек появляется в этом мире орущим и ничего не понимающим младенцем и все, что нужно знать, узнает от тех, кто его окружает. А с другой даже родные братья, которых окружают одни и те же люди, могут вырасти совершенно разными. Несомненно, тут происходит сложное взаимодействие между способностями и предрасположенностями ребенка и тем, как им дает развиться окружение. Но мы не можем даже приблизительно понять все эти запутаннейшие хитросплетения, а потому лучше всего не обвинять и не оправдывать человека чужим влиянием, а принимать его таким, какой он есть. И оценивать его поступки, а не то, что их породило.
Ганту, мне кажется, я не понял и половины того, что ты сказал. Но с тем, что человека надо принимать прямо таким, каков он есть, я согласен. А еще мне кажется, что ты всетаки скучаешь по Ксенне.
Да. маг уверенно кивнул головой. Пусть она была, на мой взгляд, слишком жестока и слишком легко забирала чужие жизни, но она была умным человеком. И со своими понятиями о чести и долге. Это все и помогло ей отказаться от слепой веры, в которой она росла с детства. А возьми любого Верного ты хоть сто раз покажи ему, что их жрецы обычные мошенники, хоть тысячу раз объясни, что Саги всего лишь сборник нелепых сказок, но он все равно будет без всяких сомнений верить, выдумывая для своей веры одну отговорку за другой, да еще и возненавидит тебя за то, что ты говоришь ему правду. Ксенна была выше на голову почти любого человека, живущего в вашем мире. А то, что она нашла в себе силы победить страх смерти ради поступка, который считала правильным сделало ее лучше человека из мира нашего. Воистину, Ксенна оказалась выше той богини, которой поклонялась всю свою жизнь
Да, эта ее Великая Мать тот еще был фрукт. согласился я. Я, если честно, не очень хорошо понимаю то, что она делала. Ведь, казалось бы, ты прожил нормальную по продолжительности человеческую жизнь. Для чего так хвататься за возможность продолжить ее сверх того, особенно если это превратит тебя в какогото злобного демона, требующего от поклоняющихся тебе человеческих жертвоприношений?
Конечно,
ты не поймешь этого, Ахмар. Человек всегда ценит то, что ему доступно и не может полностью понять то, чего у него нет. Ты, например, тоже не объяснишь дикарю, почему мясо надо готовить на костре, когда можно просто вцепиться в сырой кусок зубами и съесть. Для вас нормален срок обычной человеческой жизни и потому вы цените его, но для нас, имеющих возможность прожить до тысячи лет, меняя тела словно одежду, смерть через пару сотен лет все равно как для вас смерть лет в десять, и воспринимается как трагедия. Пока у тебя чегото нет, ты живешь спокойно, но когда у тебя появляется возможность получить то, что можешь ты будешь цепляться за любой вариант. Если не хватит совести за абсолютно любой. Особенно если это возможность твоего существования, потому как большей ценности не было и никогда не будет, как бы не шло прихотливое развитие человеческой истории.