Одним из самых почитаемых богов ацтеков был Уицилопочтли(Вицлипуцли). Его имя ассоциировалось с «колибри» - птицей, служившей олицетворением солнца у многих индейских племён Центральной Америки. Уитцилопочтли обещал ацтекам, что приведёт их в благословенное место, где они станут его избранным народом. Это произошло при вожде Теноче . Позднее Уитцилопочтли вобрал в себя черты более древних богов Центральной Америки и, в первую очередь, бога Солнца Тонатиу и Тескатлипоки (иногда он выступал как его брат или двойник) . Он стал богом голубого ясного неба, молодого солнца, войны и охоты, покровителем ацтекской знати. В некоторых мифах Уитцилопочтли связывался со старыми божествами плодородия. В других - выступал как воин, ежедневно побеждающий силы ночи и не допускающий, чтобы они умертвили солнце. Отсюда, предположительно, возникла его связь с культовыми объединениями «воинов-орлов».
У некоторых племен Уитцилопочтли был верховным богом и мифическим
предком покровителем людей.
Уитцилопочтли изображался в виде человека в шлеме, имевшем форму клюва колибри и сделанного из золота, со щитом в левой руке, украшенном пятью белыми пуховыми шариками в форме креста, и торчащими из него четырьмя стрелами, и луком. В правой руке он держал дубинку в виде змеи, раскрашенную в голубой цвет. Его также изображали в виде колибри, либо с перьями колибри на голове и левой ноге и с чёрным лицом, держащим в руках змею и зеркало.
Уитцилопочтли считался сыном Коатликуэ. По легенде, он отрубил своей сестре Койольшауки голову и забросил на ее небо, где она стала луной.
Уитцилопочтли приносились кровавые человеческие жертвы. В его честь был сооружён храм в Теночтитлане. Святилище на вершине этого храма называлось Лиуикатль Шошоуки («Голубое небо»). Когда-то в храме стояла деревянная статуя сидящего Уицилопочтли на голубой скамейке. По углам ее подпирали змеи. Головной убор у статуи был выполнен в форме клюва птицы. А перед ликом бога всегда вывешивалась занавеска, свидетельствующая о неизменном почтении к нему.
В Тескоко на вершине главного храма были два святилища - Тлалока и Уицилопочтли. Статуя в святилище Уицилопочтли изображала юношу, покрытого плащом из перьев с ожерельем из жадеита и бирюзы и многочисленными золотыми колокольчиками. Она была деревянной. Тело статуи было покрыто голубой краской, а лицо разрисовано полосками. Волосы были исполнены из орлиных перьев, а головной убор из перьев кецаля. На плече была выдолблена голова колибри.
Еще одним почитаемым богом ацтеков был Тлалок - бог дождя и грома, сельского хозяйства, огня и южной стороны света, повелитель всех съедобных растений. У майя он назывался Чак , у тотонаков - Тахин, у миштеков - Цави, у сапотеков - Косихо-Питао. Его культ получил распространение со II в. до н.э., потеснив более древний культ Кецалькоатля.
Тлалок изображался в виде человекоподобного существа с глазами совы или кругами в виде стилизованных змей вокруг глаз (иногда такие круги помещались на его лбу), с клыками ягуара и змеиными завитками перед носом. На голове Тлалока красовалась зубчатая корона, его тело было чёрного цвета, а в руках - змееподобный, усаженный зубами посох, стебель маиса, или кувшин с водой. С Тлалоком были связаны лягушки и змеи.
По представлениям ацтеков, Тлалок мог вызывать наводнения, засухи, град, заморозки, удары молнией. Он также насылал на людей ревматизм, подагру и водянку.
Считалось, что он жил на вершинах гор или во дворце над Мексиканским заливом, где образуются облака. Поэтому в Тлалокан (его владение на небе) попадали убитые молнией, утопленники, прокажённые и подагрики. В Тлалокане было изобилие воды, пищи и цветов. Первой женой Тлалока была Шочикецаль, второй Чальчиутликуэ. По некоторым мифам он сам считался отцом бога Луны Теккистекатля.
Ацтеки совершали обряды в честь Тлалока на глубоких омутах озера Тескоко. Каждый год ему приносили в жертву множество детей, топя их в воде. На горе Тлалок, близ Теночтитлана, была воздвигнута большая статуя Тлалока из белой лавы с углублением в голове. В дождливое время года туда вкладывались семена всех съедобных растений.
В мифологии майя Чак (Тлалок) был богом дождя, грома и молний. Раньше (у ольмеков?) он, по мнению некоторых исследователей, был еще и богом сельского хозяйства.
Наиболее характерными чертами в изображении этого бога у майя являлись длинный нос, топоры-кельты из змей, выбегающие из уголков рта змеи. Его тело, как правило, красилось в голубой цвет.