Больше всего Си Ванму напоминает Ями - дочь солнечного бога адитьев Вивасвата от дочери Тваштара Сараньи, которая вместе со своим братом-близнецом и спутником жизни Ямой были владыками Царства Мертвых и одновременно жили в прекрасном дворце на небе. Однако, нет никаких указаний на то, что они были хранителями напитка бессмертия. В буддийской мифологии Яма и Ями вообще стали рассматриваться правителями ада, насылавшими на людей болезни и старость.
Еще один персонаж, с которым мне хочется сопоставить Си Ванму богиня мудрости и знания Сарасвати , основная функция которой состояла в осуществлении брака Земли и Неба и созидании небесного Брачного Чертога Чертога спасения и вечного блаженства. Она, как и Си Ванму, часто изображалась сидящей на птице белом лебеде, и согласно одной легенде, однажды вместе с Ашвинами исцелила Индру. В Ригведе Сарасвати описывалась как самостоятельная богиня; в более поздних текстах она стала женой Брахмы, или реже Вишну.
По всей вероятности, образ Си Ванму перешел в Восточный Китай в очень давние времена как собирательный образ всех бессмертных, живших в Амаравати. Но лишь значительно позднее, когда память о реальном Амаравати уже стерлась, он был фактически построен заново из дошедших до древних китайцев разрозненных очень древних мифов и легенд. Вот почему в облике этой богини присутствуют черты разных индоиранских божеств, и она не соответствует ни одной богине бессмертных адитьев, гандхарвов или апсар - всем, кто мог быть хранителем амриты.
Вопрос об индоиранском эквиваленте божественного стрелка И решается более просто. На мой взгляд, ему соответствовал Верховный владыка адитьев бог-громовержец Индра. Как и в случае с Си Ванму, его образ восстанавливался древними китайцами по очень древним преданиям. Поэтому он существенно отличается от первоначального образа Индры, в частности, тем, что в какой-то момент И стал смертным. Но основные черты великого бога - громовержца можно найти и в И.
Находит аналогию в биографии Индры и описанный выше эпизод спуска стрелка И на Землю. Это убийство Индрой трехглавого дракона Вишварупы , который был сыном Тваштара от другой его жены демоницы «из рода асуров». Взбешенный убийством сына, Тваштар, бывший в ту пору хранителем сомы (амриты), позвал всех богов испить напиток бессмертия и не пригласил Индру, решив лишить его бессмертия. Правда, Индре все-таки силой удалось завладеть напитком.
При таком сопоставлении И с Индрой в облике Тваштара угадывается уже знакомый нам легендарный китайский император Ди Цзюнь (или Ку), а в его жене - Си-хэ, правда совершенно непонятно, зачем она была отнесена в китайских мифах к богине Солнца. Не более понятен и сюжет о рождении и одновременном появлении на небе десяти солнц, если, конечно, его не сопоставить с катастрофой планетарного масштаба. Но об этом немного позднее.
бороздил океанические просторы (или, если быть более точным, жил в прибрежных районах материков, так как ниватакавачи и аннедоты вели полуводный - полуземной образ жизни) в течение всего олигоцена. Значит:
- либо я ошибочно отнес время его прибытия на Землю к рубежу эоцена и олигоцена, и он прилетел на 10 миллионов лет позднее на рубеже олигоцена и неогена;
- либо Хираньякша и Гунгун представляли собой два разных существа. Один из них, Гунгун, возможно, соответствовавший Хаягриве, действительно прилетел на Землю со своими последователями в конце эоцена. Найдя нашу планету густонаселенной, встретив организованный отпор со стороны ее обитателей, или попросту решив увеличить площадь необходимых для их проживания мелководных шельфовых морей, они нанесли по Земле удары из сверхмощного оружия, что вызвало глобальную катастрофу на рубеже эоцена и олигоцена.
В начале олигоцена, когда на Земле осталось совсем мало разумных существ, люди-амфибии под предводительством Гунгуна занимали господствующее положение. Но, вскоре на нашей планете появились еще более могущественные существа. В работах «Адитьи, дайтьи и данавы пришельцы с далеких планет» и «Битва за Землю» я показал, что в олигоцене (скорее всего, в его второй половине) на Землю высадился массированный десант дайтьев и данавов. Они стали активно осваивать ее, проводить разнообразные измерения и составлять географические карты, часть из которых каким-то чудом уцелела и дошла до нашего времени . Очертания материков и океанов на этих картах не оставляют сомнений, что они были составлены в олигоцене и миоцене. Поэтому время появления космического десанта дайтьев и данавов определяется довольно уверенно. Вполне вероятно, что их предводителем как раз и был Хираньякша (или его предок Хираньякша, или дайтья с другим именем, которое не сохранилось).