Еще одним демоническим героем был живший на небе злой дух Чи Ю - многорукий и многоногий великан. Он тайно спустился на землю и подчинил себе народ мяо, а затем возглавил мятеж против Хуанди. На стороне Чи Ю были дух ветра Фэнбо и повелитель дождя Юйши, а на стороне Хуанди его дочь, демон засухи Ба. В этом мятеже погибло много невинных людей. Чтобы защитить оставшихся в живых, Хуанди послал небесное воинство на землю. Чи Ю был казнён, а люди мяо перебиты. Оставшиеся в живых их немногочисленные потомки уже не могли объединиться в племена. Так свершилась небесная кара верховного правителя.
мужчины жили в правом крыле ее дворца, женщины - в левом. В саду богини, на берегу Яшмового озера, росло персиковое дерево с плодами бессмертия. Дерево плодоносило один раз в 3000 лет. Когда персики созревали, Си Ванму приглашала всех бессмертных, и они лакомились чудесными плодами. Считалось, что благодетельная богиня дарила персики бессмертия и некоторым правителям Древнего Китая.
Си Ванму была известна в даосской мифологии как супруга Дунвангуна - Повелителя Востока. Существует предание, что она встречалась с ним один раз в году на крыле гигантской птицы. В соответствии с распространенной в то время теорией пяти стихий Владычица Запада получила ещё одно имя - Цзиньму , поскольку металл соотносили с западом, а её супруг Дунвангун именовался Мугуном («князем дерева»), так как дерево сопоставляли с востоком.
И, Xoy И был сыном верховного Небесного владыки Шанди и жил на небе. Когда на нем одновременно появились десять солнц, рожденные Си-хэ, женой Ди Цзюня, верховный владыка Ди Цзюнь (именно так гласит предание) послал И на землю вместе с его женой богиней Луны Чан Э, чтобы они усмирили светила, иссушавшие плодородные земли. Стрелок стал выпускать в небо стрелу за стрелой, и каждый раз одно из солнц исчезало, а на землю падал огромный трехногий ворон. Так на небе осталось одно солнце, которое спас Яо, спрятав одну стрелу. Затем И перебил диких зверей и самых невообразимых чудовищ, пожиравших людей. На земле воцарились мир и порядок, и все славили И.
После этого божественный стрелок вместе с женой хотели вернуться на небо, но Ди Цзюнь, расстроенный смертью своих детей, велел им остаться на земле. Чан Э, боясь смерти, заставила И пойти к Си Ванму за эликсиром бессмертия «до самого края света, где солнце садится в конце дня». Богиня дала им снадобье на двоих. Но Чан Э тайком выпила весь эликсир и улетела на Луну, превратившись там в жабу. Согласно одному мифу, ставшего смертным И убил его любимый ученик, Фэнмэн, согласно другому - боги вернули его на небо и он снова стал бессмертным.
Помимо этих преданий, существовали очень древние мифы о горе Куньлунь, соединявшей землю и небо: на ней находилась нижняя столица верховного Небесного владыки Шанди. В основе этих мифов лежало представление о «мировой оси», которая имела форму горы, над которой возвышался дворец - столица. По существу, это был древнекитайский аналог мифической горы Меру (Сумеру) с находящимся на ней городом богов Амаравати, являвшимся столицей Сварги (Джамбудвипы, Гипербореи). В древнем Иране функцию «мировой оси» выполняла гора Хара.
В древнекитайской мифологии существовали предания о горе Тайшань как месте обитания повелителя жизни и смерти, а также представления о нижнем мире под землей, в который можно было попасть через глубокие пещеры на горных вершинах.
Миф о хаосе (Хуньтунь), представлявшем собой бесформенную массу, относится к числу древнейших и, по мнению большинства исследователей, характеризует представление о первоначальном водном хаосе. Согласно трактату «Хуайнаньцзы», когда еще не было ни неба, ни земли и бесформенные образы блуждали в кромешной тьме, из хаоса возник бог Паньгу.
Паньгу быстро рос, и по мере его роста, который продолжался 18 тысяч лет, происходило отделение неба от земли и, согласно некоторым преданиям, рождение новых богов Шанди (Небо) и Нюйва (Земля). Чтобы небо и земля не соединились вновь, Паньгу встал между ними, головой подпирая небо, а ногами упираясь в землю. А когда он увидел, что они больше не соединятся,
умер. Дыхание Паньгу стало ветром и облаками, голос - громом и молнией, левый глаз - солнцем, а правый - луной. Руки, ноги и туловище образовали четыре стороны света и горы, из крови и вен возникли реки и дороги .
Согласно одним мифам, все первые предметы и люди на Земле были созданы из тела уже мертвого Паньги (в людей превратились жившие на его теле вши и паразиты), согласно другим - после смерти Паньгу к творению подключилась Нюйва, которая и стала прародительницей всех вещей и людей.
Она начала творить тогда, когда земля уже отделилась от неба и «ввысь поднялись священные горы». В трактате «Фэн-су тун-и» («Общий смысл обычаев», II в.) приведен миф о сотворении людей: