Человек венец творения, когда-то говорили наши
предки, которые верили в то, что весь мир сотворен бо¬
гом. Мы теперь знаем, что библейский рассказ о сотво¬
рении мира есть миф, легенда, созданная младенческим
воображением первобытного человека. Мы знаем, что
человек сам является результатом многих миллионов
лет развития природы и что человекообразная обезьяна,
от которой произошел человек, стала превращаться в
человека с того времени, когда она в своем стремлении
поддерживать свое существование научилась не только
пользоваться предметами внешнего мира, но научилась
изготовлять орудия труда. Именно труд превратил это
человекоподобное животное в разумного человека.
Откуда мы это знаем Об этом нам говорят исследо¬
вания о тех давних временах, когда человек еще только
становился человеком, хотя никаких письменных сведе¬
ний до нас, разумеется, от этого времени не дошло. Но
зато до нас дошли орудия труда этих полулюдей-полу-
животных, ибо значительная часть их орудий была сде¬
лана из камня и сохранилась до наших дней.
Эти орудия повествуют нам о том, как трудна была
для людей того времени жизнь и как все же, несмотря
на все трудности, человеческий разум, направляясь
прежде всего на совершенствование орудий труда, облег¬
чал жизнь первобытного человека.
Тот отдел исторической науки, который изучает
жизнь прошлых поколений на основании памятников тру¬
да и быта, называется археологией. С ней связана дру¬
гая наука, дающая важный материал для истории,
наука о жизни и быте различных народов, населяющих
нашу планету, этнография. Но, конечно, ни археоло¬
гия, ни этнография не были бы науками, если бы занима¬
лись только собиранием и отыскиванием остатков пред¬
метов труда и культуры первобытных или современных
людей- Во всякой науке самое главное и самое интерес¬
ное это не собирание фактов и не описывание отдель¬
ных явлений, а установление закономерностей этих фак¬
тов и явлений как в природе, так и в обществе.
Великий математик и физик Ньютон на основании
таких обыденных фактов, как падение всякого брошен¬
ного вверх тела на землю, открыл закон всемирного тя¬
готения и математически точно доказал, что падение
спелого яблока с дерева на землю и вращение планет
вокруг Солнца суть явления, подчиненные одному и то¬
му же закону всемирного тяготения.
В области наук об обществе и прежде всего в основ¬
ной науке об общественном развитии в истории, уста¬
новление закономерностей дело исключительно труд¬
ное. Но именно в этой работе человеческого разума
главный смысл и привлекательность истории как науки.
Археолог, когда он (находит остатки древних и самых
примитивных культур человеческого общества, не оста¬
навливается на описании найденных предметов. Он стре¬
мится восстановить своей мыслью культуру такого об¬
щества, его материальную и духовную жизнь, его обще¬
ственную структуру, его нравы и обычаи и, наконец, его
верования и представления об окружающем мире.
Возникает вопрос: каким образом и на основании
каких данных археолог может восстановить, хотя бы
приблизительно, жизнь первобытного человека, напри¬
мер, каменного века, т. е. того времени, когда человек
не знал еще металла и его орудиями были палк^, камень,
и от которого в руках археолога имеются ли.аь жалкие
остатки древней культуры, вроде каких-нибудь глиняных
черепков первобытной посуды.
Конечно, многое он может реконструировать
своей
мыслью на основании изучения жизни и быта некоторых
ныне существующих народов. Но эти отставшие в своем
развитии народы подвергались влиянию со стороны дру¬
гих народов, которые достигли высокого развития чело¬
веческой культуры. Поэтому использовать знания о жиз¬
ни отставших народов, об их обычаях и нравах для суж¬
дения о далекой древности можно лишь с осторожностью.
Археологи, конечно, выводят некоторые закономерно¬
сти из непосредственного наблюдения над вещами, най¬
денными ими при раскопках. Так, они без особого за¬
труднения установили, раскапывая древние слои почвы,
в которых находят остатки первобытного человека, что
орудия труда его состояли главным образом из грубо об¬
работанных кусков камня. Позже человек научился обра¬
батывать камень, делать из него скребки, ножи и топоры,
наконечники стрел и т. д. Значительно позже человеку
стали известны металлы, сначала бронза (т. е. сплав ме¬
ди и олова), а затем и железо, -из которых он научился
делать необходимые орудия труда.
Одновременно с усложнением и развитием орудий
труда, т. е. техники, развивались и другие стороны жиз¬
ни: совершенствовалось жилище, развивалась духовная
культура первобытного человека. Рисунки на стенах
скал и пещер, в которых ютился первобытный человек,
показывают, что он был острым наблюдателем и умел
хорошо изображать животных, на которых охотился, лю¬
дей, своих сородичей, сообща с которыми нападал на ди¬
ких зверей, создавая запасы пищи. Он искусно делал по¬
добные же рисунки на сосудах из гливы, остатки кото¬
рых в изобилии находят археологи в древних могильни¬
ках и раскопках становищ первобытного человека. По
этим рисункам археологи пытаются восстановить пред¬