«Напыщенный индюк», раздраженно подумал о нем Биркнер и стал читать дальше:
«Я верю в немецкий народ. Я счастлив с моим народом, и я страдаю вместе с ним. Я горжусь моим народом. Я зол на мой народ. Я восхищаюсь моим народом, и я стыжусь моего народа. Все вместе это делает мою любовь такой глубокой и исполненной боли
Общественная польза выше своекорыстия! Тот, кто отрицает этот принцип только потому, что он проповедовался национал-социалистами, тот враг государства и народа.
Я выступаю за принцип руководящей роли элиты в государстве! Элита нации должна вести за собой остальную массу
Я заявляю о своей приверженности солдатскому духу. Тот не мужчина, кто не хочет быть солдатом. Именно солдатскому сословию должна оказываться наивысшая честь. Горе тому народу, у которого кинозвезда значит больше, чем офицер!
Фатерлянд для меня не пустой звук! Фатерлянд священен как источник моего духа. Я люблю и Европу, но не хочу, чтобы в ней мой фатерлянд был посмешищем! Мне больно, что немецкие политики стыдятся назвать себя патриотами.
Я заявляю о своей принадлежности к рейху. Рейх для меня не кончается границами Федеративной республики, он простирается далеко за ее пределами, везде, где некогда селились немцы и где звучал немецкий язык.
Я утверждаю: расы существуют. Тот, кто отрицает это, за деревьями не видит леса! У меня нет расистского высокомерия. Но я против смешения рас. Что господь бог разделил, то человек не должен объединять. Принцип: «Все люди равны» это лишь куцая полуправда. Люди различны. Любой разговор с иностранцем подтверждает это.
Опыт истории учит демократия без фюрера как судно без руля. Исключить из политики сильную личность, значит лишить народ мужской силы. Нельзя противопоставлять демократию и фюрера, ибо идеальный фюрер всегда демократ, а идеальный демократ является фюрером.
Это мое кредо. Так думаю я, и так думают мои друзья. В таком духе я учу молодежь и верю, что тем самым я служу моему народу и моему государству. И пусть меня осыпают камнями и проклятиями, я не откажусь от моей веры. Из-за этой упрямой веры я публикую свои мысли в «Национ Ойропа». И если нужно, я готов за свою веру испить чашу с ядом. Я не скрываю своих принципов. И если кто-то укажет на меня пальцем и воскликнет: «Он сам называет себя неофашистом! Он открыто объявляет себя сторонником теории «земли и крови», он выступает в поддержку фюрерства!», тогда я не побоюсь сказать: «Если все это называется неофашизмом, значит я неофашист!»
Ну и демагогия! растерянно и зло произнес Биркнер. Что ты скажешь по этому поводу, Хорст?
Для меня ясно одно, твердо сказал Вебер, этот тип, как его там Карл Реннтир, убежденный неонацист, который разыгрывает из себя оскорбленного националиста. Весь его пафос не стоит и выеденного яйца. Но это для тех, кто давно раскусил таких субчиков. А ведь еще осталось немало «старых борцов», есть еще огромное мещанское болото, для которого такие речи словно песни сладкоголосых сирен. И кроме того, неопытная молодежь, которая сгорает от готовности к самопожертвованию. Но никто не требует от них этих жертв, и только господа реннтиры толкуют им о зове крови, о чистоте расы, о фатерлянде, в служении которым они видят высший смысл жизни.
К столику, за которым сидели Биркнер и Вебер, подошла официантка и поставила поднос с двумя чашками кофе и бутылкой красного вина.
Вебер вопросительно посмотрел на нее.
Это вам прислал господин, сидевший вон за тем столом, сказала она, показав рукой в противоположный угол.
Оба недоуменно посмотрели в том направлении, но столик был пуст.
Странно, однако, протянул Вебер и взял в руки бутылку.
На подносе лежал небольшой конверт с надписью: «Господину Биркнеру, лично».
Смотри, Вальтер, у тебя есть не только противники, но и поклонники. Это становится забавным.
Биркнер вскрыл конверт и достал записку.
«Горячий привет от ваших читателей!» Он перевел взгляд на этикетку. «Шато ля тур дю коз».
На пол! заорал он и толкнул Вебера.
В зале раздался оглушительный грохот
«Вы не одиноки, господин Реннтир»
Редкие лингвистические способности господина Реннтира стоили жизни многим немецким коммунистам. Гестапо умело ценить опыт таких работников.
«Старею», недовольно подумал про себя Реннтир, не угадавший, откуда родом
была телефонная собеседница.
Господин Реннтир? Говорит Грюне, раздалось в трубке. Не были бы вы столь любезны приехать в Гамбург и посетить наше министерство?
Когда я должен быть у вас?
Ну что вы, господин Реннтир! Речь не идет о том, что «вы должны». Нам бы хотелось поговорить с вами. А относительно времени, любой день на следующей неделе, который вас лучше устроит: например, среда или четверг.
Хорошо. Я буду у вас в среду в десять ноль-ноль. Если позволите, по какому вопросу?
О, господин Реннтир, это не так уж сложно. Видите ли, в связи с некоторыми формальностями Инспектор Грюне замялся, подыскивая очередное обтекаемое выражение. Я бы сказал, на предмет уяснения некоторых подробностей в связи с вашим последним выступлением в печати