серьга в левом ухе Шивы, несколько рядов ожерелий на груди, бубенцы на локтях, браслеты на запястьях, предплечьях, а также щиколотках (с бубенцами). В правой верхней руке Шива держит маленький барабанчик (дамару), выстукивает на нем ритм танца, и звуки приводят в движение механизм создания Вселенной, нижняя в жесте абхая-мудра. В левой верхней руке бога пламя, с его помощью он разрушает Вселенную, нижняя символизирует утешение. Божество изображено в момент танца, оно стоит, опираясь на правую стопу, в то время как левая нога поднята на цыпочки. Шива исполняет космический танец на спине демона невежества Апасмару, который держит змею.
Пьедесталом для статуэтки служит двойной лотосовый трон. Сохранились вертикальные штыри, на них, по всей видимости, крепился огненный ореол, окружавший Шиву.
Волосы Шивы убраны в сложную прическу в виде трехступенчатого плюмажа на темени, украшенного цветком дурмана, полумесяцем, черепом и змеей. Многочисленные пряди волос разлетелись в стороны, что подчеркивает стремительность танца, с правой стороны на них маленькая фигурка богини реки Ганги. На Шиве различные драгоценности: пояс, браслеты на запястьях, предплечьях и щиколотках (последние с бубенцами), в левом ухе большая серьга (патра-кундала). В правой верхней руке он держит барабанчик (дамару), звуки которого начинают творение мира, нижняя, обвитая змеей, в жесте абхая-мудра. В левой верхней пламя, им Шива разрушает Вселенную, нижняя, указывающая на поднятую левую ногу, символизирует утешение всему миру. Огненный круг олицетворяет разрушающуюся и воссоздаваемую Вселенную.
Перед зрителем скульптурное изображение двадцать второго тиртханкары Неминатхи. Неми значит «колесо-обод», это определяет связь с богом Кришной: Неминатха его двоюродный брат. Герой стоит на лотосовом троне в позе кайотсарга («прямостоящий») с опущенными вдоль тела длинными руками. У него, как и у Будды, имеются лакшаны, которые отличают тиртханкаров от обычных людей: выступ на голове (ушниша), три складки на шее и специальный знак на груди (шриватса). На персонаже прозрачное дхоти, перехваченное ниже талии. По сторонам от Неминатхи расположены два деваты с опахалами и коленопреклоненные мужчина и женщина.
Здесь Шива выступает как вахана (ездовое животное). Он сидит на лотосовом троне и благоговейно смотрит на супругу. Двумя задними руками бог поддерживает ее, а две передние сложены в жесте анджали-мудра (поклонение).
Пьедестал, на котором расположена божественная пара, имеет желоб для стока жертвенных возлияний и надпись, пока не
прочитанную. По сторонам сидят две маленькие фигурки поклоняющихся людей, в основании постамента размещены скульптурные изображения сыновей Шивы и Дурги: слева Ганеша, справа Картикейя.
На горельефе бог представлен статным молодым человеком с круглым лицом. На голове у него высокая корона (киритамукута), локоны прически спадают на плечи. В длинных ушах бога крупные серьги, на шее многорядное ожерелье. От левого плеча по телу проходит шнур брахмана, на предплечьях браслеты. Кисти рук не сохранились. На бедрах Сурьи дхоти, подвязанное тройным орнаментированным поясом с фигурной пряжкой и шнурами. В оформлении практически всех украшений бога встречается морда чудовища (киртмукхи). Отличительной особенностью его одеяния являются высокие сапоги, отсутствующие в костюмах других индуистских богов. Сурья изображен стоящим в запряженной колеснице. Управляет конями возница Аруна. По сторонам два охранника, Пингала и Данда, с щитами и мечами, а также две супруги Чхайя и Суварчаса, держащие в руках цветы. По сторонам арки небесные танцовщицы (апсары).
Рельеф происходит из крупнейшего в Индии храма Сурьи, который европейцы прозвали «Черной пагодой».
Данная скульптура изображает хорошо сложенную четырехрукую молодую женщину с правильными чертами лица. Вокруг ее головы мандорла. На богине богатый головной убор, в ушах массивные серьги, на груди, предплечьях и запястьях многочисленные ювелирные украшения. Сарасвати облачена в прозрачную юбку, которую поддерживает на бедрах пояс с подвесками. В руках она держит книгу (традиционные индийские книги делались из пальмовых листов, обрезанных по форме удлиненного прямоугольника, с предохранявшими их деревянными крышками, своего рода обложками), лотос, четки и сосуд с божественным нектаром бессмертия. Привлекают внимание пальцы Сарасвати с длинными и острыми ногтями. Богиня стоит на лотосе, в одном из стеблей которого изображена водоплавающая птица, служившая ее ваханой (ездовым животным).
По сторонам от Сарасвати стоят две апсары, играющие на винах (щипковый музыкальный инструмент). Рядом с ними коленопреклоненные мужчина и женщина.