Всего за 449 руб. Купить полную версию
считалась хорошей. Много подсказок содержится и в языке народа: здесь встречаются и «говорящие названия», и пословицы с поговорками.
ЖИЛИЩЕ КОЧЕВЫХ НАРОДОВКибитка сборно-разборное переносное жилище кочевых народов, которое состоит из деревянного каркаса с конусообразной крышей и войлочного покрытия. У калмыков вход в кибитку традиционно располагается с южной стороны, и выражение, обозначающее юг, переводится как «передняя часть». Южное направление считается «богом возлюбленной стороной», которая несет тепло людям.
Поскольку во многих мифах в начале времен не было ничего, кроме первозданного океана, по-своему логичны соображения, что опорой земли стало какое-то водное существо: огромная рыба (у ногайцев), черепаха или лягушка (у калмыков), дракон (у абхазов). Однако есть и другие варианты могучих животных, способных поднять землю. Сибирские татары и северные селькупы такой опорой считали мамонта. По рассказам удмуртов, под землей живет черный бык, стоящий на спине большой рыбы. В аварских мифах в глубине моря тоже обитает бык, на рогах которого покоится вселенная. Когда его кусает слепень, он, разозленный, машет головой оттого и происходят землетрясения. В похожих ингушских мифах у быка целых семьдесят рогов! И взялся он за дело добровольно, но с одним условием: «Я буду держать землю, если люди не станут запрягать быков по вторникам на работы» .
Любопытно, что представления о животном-земледержце известны не по всему миру. Например, в античных мифах Греции и Рима или в Новом Свете (в Северной и Южной Америке) мы такого практически не встретим, в отличие от Балкан, Передней и Средней Азии, Кавказа, Поволжья, Южной Сибири, а иногда и Африки или Южной Азии. По мнению некоторых ученых, территория, где встречаются такие мифы, совпадает с зоной распространения ислама, а в Коране есть отсылка к подобному образу, поэтому он известен мусульманским народам и их соседям, но не распространен в других землях.
Верх в мифах обычно рисуется светлым и положительным, а низ представляют темным, мрачным. Одно из ключевых противопоставлений верха и низа это противопоставление неба и земли, которые в начале времен часто показаны неразрывными, но после разделяются.
лезгинский миф
Как Алпан небо от земли отделил
Землю и небо создал дух-творец Четырехцветный Голос. Сначала они были слиты воедино и стояли на рогах огромного красного быка, замершего посреди Большой Воды. Когда вода породила солнце, оно поднялось в небо на золотой колеснице, запряженной четверкой коней. А вместе с ним поднялись и грязные воды (черные демоны). Не понравилось это Четырехцветному Голосу, поэтому создал он бога Алпана и вручил ему в руки меч-молнию, чтобы тот очистил небо. Попрятались черные демоны в страхе, разбежались по земле. Творец велел Алпану:
Раздели небо и землю.
Взмахнул Алпан мечом раздался небывалый грохот, и небо отдалилось от земли на расстояние поднятого меча.
Мотив отделения неба от земли может быть частью мифов о сотворении мира или о более поздней трансформации вселенной. Во втором случае такое
изменение мироустройства иногда объясняется наказанием людей за неправильное поведение.
кумыкский миф
Как небо от земли отдалилось
Давным-давно держалось небо над землей совсем низко человек до него легко мог рукой дотянуться. Но однажды пекла женщина лепешки-чуреки , а рядом играли ее дети. Младший сынок испачкался, и мать, чтобы не отвлекаться от готовки, вытерла его куском лепешки. Так она осквернила хлеб. Разгневалось небо и поднялось высоко от земли, чтобы больше не видеть таких безобразий.
Неуважение к хлебу и труду, затраченному на его изготовление) в традиционных земледельческих культурах считается большим прегрешением. И мифы предупреждают о наказании за такой проступок.
восточнославянская легенда
Почему зерна растут на верхушке хлебного колоса
В далекие времена, когда бог еще по земле ходил, жилось людям легко и сытно. Хлебный колос выглядел не так, как сейчас: тянулся он выше, а зерна его росли от самой земли. Хлеба были настолько изобильными, что их никто не ценил.
Каждый из трех миров тоже может делиться на несколько ярусов. В удэгейской мифологии подземный мир хэги ухэ ба состоит из трех ярусов. Нижним кэнгма эни правит олениха. Средним подводным миром докини эни владеет повелительница морских существ могучая касатка Тэму. Там же живет морской змей Мудули, хозяин вселенских вод. Когда он вылетает из воды и носится по воздуху, дует ураганный ветер. Вход в верхний ярус подземного мира бунигу, царство мертвых, охраняют собака и седовласая Ба мама кани в огненной одежде.
В мифологии кетов над омываемой семью морями землей расположены семь небес, а под ней семь подземных миров. Ненцы также рассказывали мифы о семи небесах, где живут небесные люди. Когда в Верхнем мире тает снег, на земле идет дождь. Табасараны считали, что в древности существовали семь небес и семь земель. Их создал бог Умчар из золота, серебра, меди, железа и других металлов. Каждый день солнце восходит из глубин Каспийского моря и постепенно поднимается на каждое из семи небес, чтобы вечером зайти в западное море. Говорили, что для обычного человека путь от земли до нижнего из небес занял бы полтысячи лет, но герои мифов иногда его преодолевали быстрее.