6. У западенцев намного сильнее развито чувство «дома». Для них дом это нечто святое и возвышенное. Западенцы все деньги, время и душу вкладывали в свой дом и его уют, поэтому их дома в 1990-х отличались от наших серых, кирпичных и однотипных безвкусных построек, своей яркостью, пестростью, ухоженностью и добротностью. Каждый из них старался превратить свой дом в замок души. Когда однажды проездом, я попал в дом к «батраку», который по девять месяцев непосильно трудился у нас, в восточной Украине, я был настолько сражен увиденным, что долго не мог поверить. Он жил в маленьком сказочном замке, на фоне которого мой большой дом, казался уродливым, безвкусным, мрачным строением.
У нас в юго-восточной Украине отношение к дому было другое. Население больше времени проводило в офисах, в кабинетах, на своих рабочих местах. В связи с тем, что люди редко меняли работу, они обживали свое рабочее место и создавали себе такую же зону комфорта как и в доме, в котором они ночевали и проводили время с семьей. У кого не было офисов, обустраивали себе дачи и «отдыхали» на дачах, у кого не было дач обустраивали гаражи. Кто-то вкладывал душу в машины и мотоциклы. Но вот так беззаветно вкладывать душу в дом и семью в юго-восточной Украине мало кто делал.
7. Население западной Украины отличалось своим отношением к труду. Последние годы Советского Союза сильно опошлили понятия «коллектив» и «труд». В юго-восточной Украине научились создавать видимость труда показывать, что мы в процессе: вечно занятые, усердно сосредоточенные, постоянно что-то делаем. При этом, конечный результат мало кого интересовал, потому что платили не за него, а именно за старание, за участие в процессе. В отличие от нас, западенцы в труде всегда нацелены на результат. Так сложилась жизнь и обстоятельства, что у них не было возможности «создавать видимость труда», его имитацию. От них всегда требовали результата. и платили за результат, а не за процесс. Поэтому их трудовые коллективы часто выполняли работу в несколько раз быстрее и качественнее, чем коллективы, набранные
из жителей юго-восточного региона.
8. Западная Украина сильно отличалась от юго-восточной своей религиозностью. Если в юго-восточной Украине к религии сложилось неоднозначное отношение, связанное в первую очередь, с жадностью и корыстью самих священнослужителей, то западная Украина искренне религиозна. Большим влиянием в западных регионах Украины пользуются Украинская греко-католическая и Украинская римско-католическая церкви. Священники Украинской грекокатолической церкви принимали активное участие в становлении независимости Украины.
9. Сильное влияние на Западную Украину оказала первая и вторая волна эмиграции в Америку. Поддерживаемые отношения с родственниками, друзьями и знакомыми в эмиграции в значительной степени снижали эффективность коммунистической пропаганды, подпитывали веру в свободу и независимость, формировали альтернативную точку зрения на события в СССР и Украине.
1.7.3 Центральная Украина
Центральная Украина это и есть настоящая Украина. Если юго-восточная Украина больше пророссийская, «обрусевшая», «азиатская», а западная Украина больше ориентирована на европейские ценности и образ жизни, то центральная Украина больше за самоидентификацию, за собственный путь развития, за продолжение славной истории Древнерусского государства. Символично, что столица Украины Киев, находится в центральной Украине. С учетом централизации власти и экономики, Киев и Киевская область в независимой Украине всегда имели привилегированное положение. Все денежные потоки стекались в Киев, все решения принимались в Киеве, поэтому центральный регион действительно олицетворял собою всю Украину: со всеми её особенностями и противоречиями.
История центральной Украины во многом повторяет историю юго-восточной Украины. Единственное существенное отличие этот регион в меньшей степени затронула индустриализация советского периода. За исключением Киева, это сельскохозяйственный регион, в котором находятся одни из самых плодородных земель Европы украинский чернозем. Как не удивительно, но благодаря сельскохозяйственной направленности и ценности земель, центральная Украина в значительно меньшей степени пострадала от внутренней и внешней миграции. Русскоговорящий Киев резко контрастировал с украино-язычными сельскими регионами. Здесь даже при советской власти продолжали говорить на «не модном» в СССР украинском языке, сохранять и развивать национальнокультурные традиции. Незначительная плотность населения и относительно большой процент коренного сельского населения способствовали развитию особой культуры этого региона он сохранял в себе свободный дух предков, колоритный язык Тараса Шевченко и Николая Гоголя, любовь и бережное отношение к матушке-земле. Для жителей центральной Украины земля оставалась кормилицей, «ненькой». Целыми династиями население этого региона верой и правдой служили ей: обрабатывая, собирая урожаи и защищая от посягателей.
Я переехал жить в Киев в начале 2000 года. С этого же года я начал преподавать в Переяслав-Хмельницком государственном педагогическом университете. исторический центр Переяслав-Хмельницкий и люди этого региона за шестнадцать лет стали моей второй Родиной. Несмотря на более тесную историю с юго-восточной Украиной, население центральной Украины по своей ментальности очень близко к западной Украине. Какие особенности можно выделить в ментальности населения этого региона Украины?