В чем особенность этого региона? Это русскоязычный регион, хотя по большому счету никто не обращает внимания, на каком языке говорит человек: на русском или украинском. Все друг друга хорошо понимают. Проблема языка в юго-восточной Украине это придуманная политиками проблема, которая всегда выносилась на повестку дня перед президентскими
или парламентскими выборами.
История юго-восточной Украины прочно связана с историей России. 18 января 1654 года в Переяславе, в 80 километрах от Киева, было всенародно принято решение об объединении территории Войска Запорожского с Русским царством, закреплённое присягой на верность московскому царю. С того времени история юго-восточной и центральной Украины и Русского царства это единое целое.
Как человек, который родился и вырос в юго-восточной Украине, скажу следующее: несколько поколений, в том числе и мое, воспиталось в культуре, в которой индивидуализм и любые личностные проявления и инициативы не поощрялись. Наши поступки всегда согласовывались с мнением окружающих, которым мы очень дорожили. Юго-восточный регион сильнее интегрирован в российскую культуру, чем другие регионы Украины. Это связано и с миграционной политикой Москвы, с историей, которую творили сообща с россиянами, а также с более тесными экономическими, социальными и научными связями. Украинцы юго-восточной Украины жизнь без россиян и вне России не представляли возможной. Порвать с Россией для многих жителей юго-восточного региона равносильно вырвать что-то важное и определяющее из жизни. Даже сейчас, в 2015 году, после Революции Достоинства, потери Крыма и войны на Донбассе, значительная часть украинцев юго-восточной Украины находит оправдание агрессии со стороны Российской Федерации.
В отличие от западной Украины, которая долгое время входила в состав других европейских государств (Венгрии, Польши, Румынии, Австро-Венгрии и Литвы), населению юго-восточной Украины свою жизнь сравнивать не с кем. Мы сравнивали её только с жизнью «кацапов», как без злобы, но с долей пренебрежения именуют здесь россиян. Мы жили лучше, чем россияне: богаче, веселее, открытее, поэтому нас все устраивало. Поэтому все попытки развалить СССР, а потом нападки на Россию со стороны Европы и США, в юговосточной Украине воспринимали как покушение на личное благополучие. Большинство из нас не знало, как живут «за границей», мы жили в своем культурном и информационном пространстве и довольствовались тем, что имели. В России народ жил в основном хуже нас. Это сравнение нас успокаивало и тешило.
Подавляющее большинство верующих в юго-восточной Украине православные, причем прихожане Московского Патриархата. Влияние религии на политику в разных регионах Украины довольно полно раскрыл Михал Варвзонек в недавно вышедшей монографии: «Религия и политика в Украине. Православная и греко-католическая церкви как элементы политической системы Украины» [Wawrzonek, 2014]. Выделим лишь основные черты. В юго-восточной Украине отношение к церкви остается сложным и двояким. За годы советской власти украинцев научили верить в коммунистическое будущее, потому что церковь находилась под запретом. С 80-х годов ХХ столетия церковь начала возрождаться. Это возрождение основывалось на том, что коммунизм так и не наступил, а жить стало тяжелее. Украинцы искали опору в вере, но вере во что? Возрожденная вера в Бога казалась ближе и эффективнее. Других вариантов никто не предлагал, поэтому население юго-восточной Украины из атеистов резко превратилось в верующих. В конце 90-х в юго-восточной Украине вошло в моду посещение храмов и пожертвования церкви. Церкви росли словно на дрожжах. У народа деньги водились, и часть из них он послушно жертвовали во славу Бога. Взамен просили помощи, прощения грехам и здравия близким.
Рис. 5. Результаты второго тура президентских выборов 2010
года.
Однако церковь не справилась с искушением материальных благ и из святого места превратилась в бизнес. Причем преуспевающий и вне конкуренции. Возведенные заново церкви поражают богатством внутреннего убранства. Настоятели церквей ездили на дорогих машинах и строили шикарные особняки для себя и членов своей семьи. На фоне беднеющего населения служители церкви все больше наглели и уже не просили, а требовали взносов на все возрастающие церковные нужды. В 90-х на самых почетных местах в церквях стояли бандиты, воры и представители государственной власти, потому что, жертвуя часть от награбленного, все они получали «своего» священника, «отмаливающего» их грехи. Простой люд только наблюдал, как у них на глазах крепнет новый мощный союз церкви с преступностью. Часто на семейных праздниках, которые проходили в дорогих ресторанах, собиралась душевная сплоченная компания: настоятель местной церкви, лидер бандитской группировки города, мэр города, начальник милиции, прокурор и председатель суда. Вся эта компания, не сильно скрываясь от людских глаз, как правило, мирно делила сферы влияния в городе.
1.7.2 Западная Украина
На всех парламентских и президентских выборах западная Украина всегда голосует против кандидата из юго-восточной Украины. Однако из-за того, что по численности населения этот регион значительно уступает численности юго-восточного региона, кандидат от западной Украины всегда остается на втором проигрышном месте. Единственное исключение президентские выборы 2004 года, когда в результате Оранжевой революции к власти пришел уроженец центральной Украины, но ярый приверженец национальных идей и европейского выбора Виктор Ющенко.