Коряцкая костяная фигурка, изображающая «духа» заразной болезни. В кознях «злых духов» нашли некоторые отсталые народности «объяснение» явлениям физического страдания и болезни. Одни народности считали болезнь нападением злого, враждебного «духа» на законного владельца тела человека душу. Другие полагали, что болезнь возникает, когда жадный, прожорливый «дух» начинает грызть тело человека, воспользовавшись временным отсутствием его души
Загадочными для наших
предков были не только явления, происходящие в окружающей их природе. Не могли объяснить они и такие явления, как сон и обморок, болезнь и смерть. Особенно загадочны были сновидения. Засыпая, человек мог «побывать» в своем прошлом, видел умерших людей, разговаривал с ними и т. д. Как все это объяснить?
Задумываясь над подобными явлениями, человек пришел к выводу о существовании души, которая может покидать тело человека временно (сон) или совсем (смерть).
Разбирая этот вопрос, Ф. Энгельс писал, что уже с того весьма отдаленного времени, когда люди, еще не имея никакого понятия о строении своего тела и не умея объяснить сновидений, пришли к представлению, что их мышление и ощущения не есть деятельность их тела, а какого-то особого начала души, обитающей в этом теле и покидающей его при смерти, уже с этого времени они должны были задумываться об отношении этой души к внешнему миру. «Если она в момент смерти отделяется от тела и продолжает жить, то нет никакого повода придумывать для нее еще какую-то особую смерть. Так возникло представление о ее бессмертии, которое на той ступени развития не заключало в себе ничего утешительного, казалось неотвратимой судьбой и довольно часто, например у греков, считалось подлинным несчастьем. Не религиозная потребность в утешении приводила всюду к скучному вымыслу о личном бессмертии, а то простое обстоятельство, что, раз признавши существование души, люди, в силу общей ограниченности, никак не могли объяснить себе, куда же девается она после смерти тела».
Так в сознании людей мир разделился на две части: мир обычный, видимый, материальный и мир сверхъестественный, вымышленный, населенный могущественными духами, богами и т. п.
В первобытном обществе возникла и магия обряды, связанные с верой в способность человека сверхъественным путем воздействовать на людей, животных, явления природы и т. п. Считалось, например, что если поразить изображение животного копьем, то и охота будет удачной. В той или иной форме магические обряды присутствуют в любой современной религии.
Душа умершего покидает тело (старинный рисунок) В глубокой древности люди, не имея понятия о строении своего тела и не умея правильно объяснить сновидения, создали ложное представление о том, что их мышление и ощущения зависят от души, находящейся в теле, пока человек живет, и покидающей его, когда человек умирает. Проповедники религии говорят, что сознание человека это свойство таинственной, нематериальной души, дарованной людям богом. Единственно правильное объяснение этого вопроса дает только материалистическая наука. Работами И. М. Сеченева, И. П. Павлова и его учеников неопровержимо доказано, что наша психика есть результат деятельности материального органа головного мозга, тесно связанного через органы чувств с внешним миром. Если почему-либо нормальная деятельность мозга или отдельных его участков прекращается, человек теряет сознание или заболевает какой-нибудь болезнью
О том, что наши предки когда-то одухотворяли явления природы, говорят такие факты. Негритосы Андаманских островов (в Индийском океане), находящиеся в колониальной зависимости и стоящие на очень низкой ступени общественного развития, и сейчас верят в то, что Солнце, Луна и звезды это живые сверхъестественные существа.
Христианские представления о душе умершего: ангелы уносят душу на небо (лубок, изображающий евангельскую притчу об убогом Лазаре, вознагражденном богом после смерти за смирение и покорность при жизни)
О подобном олицетворении природы у отсталых народов рассказывает в своей известной книге «В дебрях Уссурийского края» В. К. Арсеньев. Нанаец Дерсу Узала на вопрос, почему он называет диких кабанов людьми, ответил: «Это все равно люди, только рубашка другой. Обмани понимай, сердись понимай, кругом понимай. Все равно люди». Нанаец считал живыми и огонь, и воду, и лес
Вот такой путь олицетворение природы прошло когда-то все человеческое общество. Возникли первые зачатки религии, которая была, по словам Ф. Энгельса, фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствовали над ними в их повседневной жизни, отражением, в котором земные силы принимают форму сверхъестественных.
Религия и её пророчества
которые и могут тогда предсказывать будущее.
Сказки о таких «откровениях» и «пророчествах» можно найти в изобилии в библии. При этом защитники религии подчеркивают, что библейские пророчества всегда «сбывались» и «сбываются», а раз так, то, значит, библия действительно «боговдохновенная» книга.