Учитель тех, кто знает Аристотель (IV век до н. э.), почитавшийся в Средние века, как величайший из ученых.
Сократ (469399 годы до н. э.).
Платон (427347 годы до н. э.).
Демокрит (ок. 460370 годы до н. э.), полагавший, что мир возник в силу случайного сочетания атомов.
Философы VIIIII веков до н. э. Диоген, Фалес, Анаксагор, Зенон, Эмпедокл, Гераклит;
Диоскорид врач I века н. э., писавший о целебных свойствах растений;
Луций Анней Сенека, римский философ I века н. э.;
Мифические поэты Греции Орфей, своим пением чаровавший зверей и камни и Лин;
Марк Туллий Цицерон римский оратор и философ I века до н. э.;
Геометр Эвклид (III век до н. э.);
Астроном и географ Птолемей (II век н. э.), чьей системе мира следовал Данте;
Античные врачи: Гиппократ (VIV век до н. э.), Гален (II век н. э.);
Философ и врач XI века н. э. Авиценна (Ибн-Сина);
Аверроис (Аверроэс, Ибн-Рушд), арабский философ XII века н. э., знаменитый толкователь Аристотеля.
Поэт разворачивает новую картину, приводя обширный перечень древних философов и учёных, и резко его обрывая, как бы извиняется, что не может сказать обо всех. Это выглядит странно: рамки его огромного произведения могли бы вместить и гораздо более обширный перечень великих людей. Обращаю внимание на разброс дат жизни этих персонажей от Орфея до Аверроэса 25 столетий.
Данте перемещается по Звёздному Небу; я намерен разобраться, как эти персонажи связаны с ним.
Выскажу следующую гипотезу, приведя перед этим два ярких примера:
Из академических статей:
1. Юлиус Шиллер (15801627 годы) немецкий юрист, астроном и небесный картограф, коллега, как по работе, так и по увлечениям, вероятно, товарищ астронома и автора Атласа Звёздного Неба Иоганна Байера (1572 1625 годы «в словаре Брокгауза и Эфрона 1572 1660 годы, на 35 лет больше!»).В 1627 году, в последний год жизни Шиллер опубликовал картографическую работу, подготовленную при содействии Байера. Это Атлас: «Христианское звездное небо» (Coelum Stellatum Christianum), в своей астрономической части скопированный в основном с «Уранометрии» Байера. Гравюры для атласа были подготовлены художником Лукасом Килианом (Lucas Kilian).
Атлас Шиллера до сих пор служит поводом для постоянных насмешек и иронии. Дело в том, что в нем картограф предпринял попытку реформы астрономических наименований в духе «правильной» христианизации небес: он заменил все названия созвездий с языческих на библейские. Примеры подобных ревизий предпринимались и раньше, но вариант Шиллера выделяется тотальностью и кардинальностью. Зодиакальные созвездия были названы именами двенадцати апостолов, созвездия северного полушария неба получили имена святых, героев и сюжетов Ветхого Завета, а южного основывались, в основном, на образах Нового Завета. Шиллер также облагородил названия планет и даже Солнца с Луной.
2. Джордано Бруно (настоящее имя Филиппо, прозвище Бруно Ноланец; 1548 год, Нола близ Неаполя 17 февраля 1600 года, Рим) итальянский монах-доминиканец, философ и поэт, представитель пантеизма.Джордано Бруно также предлагал провести реформу Звездного Неба, «заменив традиционные созвездия человеческими добродетелями, такими, как Истина, Труд и т. п.», подобно тому, как Шиллер предлагал «переназвать» созвездия в соответствии с христианской традицией. Речь идет о поэме Джордано Бруно: «Изгнание торжествующего зверя», написанной им в Лондоне в 158284 годах. Фактически, это аллегорическая поэма, в которой автор сетует на засилье греховных и злосвойственных стремлений в подлунном мире. Герои произведения римские боги, решившие, по инициативе Юпитера, освободить небеса от нечистых и нечестивых зверей (отсюда «торжествующий зверь»), а вместе с ними от соответствующих им пороков, и насадить добродетели. Подразумевалось, что и мир, и, главное, душа человеческая аналогичным образом должны быть очищены от греховности и стать открытыми добру.
гипотеза такова: в Комедии я натолкнулся на счастливо сохранившиеся, благодаря Данте, следы ещё двух ярких проектов реформы Звёздного Неба, предложенных средневековыми астрономами. Один из них, подобно предложению Юлиуса Шиллера, связан с небесной иллюстрацией сакральной истории Рима и Римской Империи, в духе Римской папской Церкви, другой, подобно предложению Джордано Бруно, ведёт к десакрализации небес, путём помещения на них, вместо «торжествующего зверя», всемирно признанных философов и учёных, в духе просвещенного гуманизма. Приведенные Данте проекты переустройства Звёздного Неба, полностью идентичны по своему духу приведенным выше проектам Юлиуса Шиллера и Джордано Бруно.
Я вижу, находясь вместе с поэтами на Звёздном Небе, что количество версий его наполнения расширилось с одной до пяти. Суди сам, дорогой мой Читатель:
1. Звёздное Небо Яна Гевелия;
2. Изгнание Торжествующего Зверя со Звёздного Неба Джордано Бруно;
3. Христианское Звёздное Небо Юлиуса Шиллера;
4. Философское Звёздное Небо Данте Древней Греции;
5. Императорское Звёздное Небо Данте Древнего Рима.
Предъявленные Данте варианты заполнения Звёздного Неба можно разделить ещё и следующим образом: история Древнего Рима и история Древней Греции. Путники пересекли в своём путешествии границу Греции со стороны теперешней Албании и добрались до древних Афин.