Особую признательность необходимо высказать Украинскому обществу Сведенборга: электронные версии его произведений, размещенные в Интернете в режиме свободного доступа [79], сегодня позволяют множеству поклонников таланта этого мыслителя приобщиться к творчеству, видимо, самого знаменитого шведа в истории человечества.
В 2004 г. коллекция произведений Сведенборга, состоящая из 20 000 страниц, была внесена ЮНЕСКО в реестр «Память мира». Коллекция относится к периоду научной и технической деятельности, а также к периоду его жизни после религиозного духовного и мировоззренческого кризиса в 1740-е гг. После смерти Сведенборга эта коллекция была передана Королевской шведской академии наук, где до сих пор и хранится.
По заявлению экспертов ЮНЕСКО это одна из самых больших коллекций рукописей XVIII в. и одна из редких коллекций новой эпохи, послужившая фундаментом для реформаторской Церкви. Также утверждается, что теософия Сведенборга нашла отголосок во всем мире, и что для многих его рукописи стали подлинными реликвиями.
Показательно, что уже в 1780-х гг. в Лондоне была основана особая Сведенборгианская Церковь («Новая Церковь», «Церковь Нового Иерусалима») протестантского характера, которая стала довольно
активно распространяться по Великобритании и Америке. По оценкам В. Соловьёва, к концу XIX в. сведенборгианских общин насчитывали: 81 в Соединенном Королевстве (самая ранняя оформилась в 1773 г.) и 116 в Северной Америке (первая международная конференция представителей общин, исповедующих учение Сведенборга, произошла в 1789 г.). Для распространения книг Сведенборга и материалов о нем в 1810 г. было основано «Swedenborg Society» («Общество Сведенборга»),
Богослужения в Церкви Нового Иерусалима концентрируются на личности Иисуса Христа. Проповедь строится на 29 книгах Ветхого Завета и 5 книгах Нового Завета. Признаются таинства крещения и причащения. Имеется и собственный религиозный праздник (кроме классических исходно христианских) день Новой Церкви, который отмечается 19 июня.
Общая численность сведенборгианцев на конец XX в. оценивалась экспертами и специалистами как примерно 80 000 человек (в основном, базирующиеся в США, ЮАР и меньше в Великобритании). Объединяют их три духовно и организационно весьма близкие церковные структуры: Генеральная конференция Новой Церкви, Генеральная конвенция Нового Иерусалима, Генеральная Церковь Нового Иерусалима.
Мало кто из европейских мистиков Нового времени может предъявить столь впечатляющий послужной список институциализации собственных воззрений.
Названия некоторых трудов Сведенборга (например, «Небесные Тайны») не унифицированы ввиду существования различных версий их прочтения у различных его биографов и переводчиков его произведений.
РАЗДЕЛ I ЖИЗНЬ И ТРАДИЦИЯ, ЯВЛЕННЫЕ СВЕДЕНБОРГОМ
ВЕХИ БИОГРАФИИ [39; 52; 71; 72; 7880]
Из всех мистиков Сведенборг, несомненно, больше всех повлиял на теософию; однако он оставил еще более глубокий след в официальной науке. Ибо если как астроном, математик, физиолог, натуралист и философ он не имел себе равных, то в психологии и метафизике он, несомненно, был позади своего времениЕ. Блаватская
Самые ничтожные вещи это таинственные зеркала самых важных.Т. де Куинси
Я, с самого своего раннего возраста, постоянно был охвачен мыслями о Боге, спасении и духовных страданиях людей.Э. Сведенборг
Сведенборг родился 29 января 1688 г. в Стокгольме в семье Еспера и Сары Сведберг.
Незаурядные предки. Дед Сведенборга был Даниил Исаксон, а поскольку он жил в имении Sweden, то отсюда и образовалась прибавка из Сведен. Он был собственником шахты и занимался горным делом. Бабушка Сведенборга, Анна, была дочерью пастора. Оба они были бедны, набожны и богобоязненны. У них была очень большая семья, но это их нисколько не смущало: если Бог дарует большую семью, то Он даст и пищу, чтобы ее прокормить. После обеда Даниил всегда говорил: «Благодарю вас, дети, что вы меня накормили, потому что все это Бог дал не ради меня, а ради вас».
В той местности была шахта, залитая водой, очень долгое время стоявшая без эксплуатации. Даниил образовал общество с другими энтузиастами, откачал воду из шахты, приобретя большие богатства. Это дало ему возможность прилично воспитать своих детей.
Вторая женитьба Даниила была показательна:
овдовев, мужчина остался с восемью детьми на руках. Случайно он узнал, что в Стокгольме живет одна благочестивая женщина по имени Bergia. Она была два раза замужем, два раза овдовела, детей у нее не было. Она была набожна, помогала бедным, прекрасно вела хозяйство и обладала хорошим характером. Не долго думая, Даниил Сведберг, не видя ее в глаза, делает Bergia письменно предложение быть его женой, получает письменное же согласие и женится.
Когда Даниил Сведберг выстроил новый дом, то на торжество открытия он пригласил всех нищих и вышедших в последние дни из больниц. С ними он провел целый день в благочестивых беседах, пел псалмы и угощал.
Из всех его детей наиболее воспользовался образованием Еспер, отец Сведенборга. Ввиду владения горой Еспера называли Сведбергом. Своей специальностью Еспер избрал теологию, став священником. Своим красноречием и начитанностью он обратил на себя внимание и был назначен придворным священником. Вместе с этим он был профессором теологии в Упсальском университете. Вскоре он был назначен ректором, а затем и епископом Скара, в Вестготланде. Это был человек чрезвычайно деятельный, энергичный и честный, любил музыку, был доброжелателен, хотя и вспыльчив.