русской культуры, потому что как я уже говорил, она и является основной того, чем мы живем в повседневности. Необходимо изучать и нравы, и быт, фольклор, народные танцы и песни, то почему то все больше уделяется внимание внешней показной стороны. Мне самому нравится изучение вопросов этнографии, и в этом разбираюсь по более некоторых поборников старины. Но тут необходимо больше уделять внимания народным промыслам, ремеслам, восстановлению утерянных и забытых знаний, навыков и умений в работе, повседневной жизни, создании объектов материальной культуры. Однако при этом важно не противопоставление культур, а наоборот объединить эту работу. Понимание того, что одной из основных целей это совершенствование и обогащение общей единой сформировавшейся культуры. Как раз некоторые тенденции, которые направлены на разрушение этой целостности, отделение от нее и беспокоят.
А теперь постараюсь подытожить все это и объяснить, почему начнется деградация у национальных анклавов и меньше всего это коснется русского. Итак, после разделения и во время процесса новоявленным лидерам, надо как то надо обосновать идею необходимости разделения. А как при нынешнем положении найти различие, если многое теперь стало одинаковым. Получается язык это все-таки в данном случае один из важнейших критериев. А как им поддерживать свою идеологию, если продолжать пользоваться русским языком, тем самым, который критикуешь? Им то надо свой, как-то возвысить, чтобы добиться своей цели. Иначе люди скажут, а зачем нам все это нужно? В чем разница? Давайте все вернем обратно. Поэтому придется от него отказаться. Заменять всюду своим.
А я уже же говорил, что техника, физика, математика преподавались не на национальном языке. Попробуйте сформулировать первую теорию Ньютона на чувашском языке. И придется физику-чувашу обратится к филолгу-чувашу, за помощью. Ага. Так и пойдет 'физик' к 'лирику' на поклон. Счас. Да еще и терять время на адаптацию все на родной язык. В лучшем случае он сбежит. И все. Но еще хуже ученикам придется. Реальные знания сразу же понесутся вниз. Тут на русском то трудно. А как выучить корявый перевод? Это еще если удастся научные дисциплины все же адаптировать под свой язык.
А надо учесть еще и различные диалекты. Я уже говорил, что культура это не только народные танцы, пляски и песни. Это еще и мировоззрение. И отказавшись от русского языка, мы потеряем и большую часть своего сознания. Ведь с помощью него мы смотрели как минимум большинство вещей в мире. Потеряются многие ориентиры. Начнется внутренний разлад, и как то надо будет, как то привести в соответствие свое восприятие мира. Это даже будет не застой в развитии, когда сильно сократится познание нового. А это обязательно приведет к откату. Наши знания оскудеют, и со временем потерь будет все больше. Не удастся даже достигнутое восстановить. И тогда работа нашего мозга будет ограничена только в узком пространстве восприятия обыденности.
Тут выскажусь еще об одном моменте. О национальном костюме. Когда его мотивы используются при создании новой одежды это хорошо. Так как при этом авторы как-то пытаются все это вписать в общую тему, и соблюдалось соответствие. Но вот когда просто некоторые элементы возводятся в некий культ, при этом в первую очередь уделяется внимание форме, то начинаются проблемы. Одно дело, такие как я. По большому счету мне важно удобство одежды, соответствие погоде, желательно чтобы было чистое и не рваное. Все остальное не так важно. Поэтому для меня это, не имеет большого значения.
Но если человек надевает вышитую рубашку, то ему важно как он выглядит, он хочет, что-то выразить. Но тут то и возникают проблемы. Обычно элементы его одежды не совпадают, нет не по стилю, я сам в этом не очень понимаю, по времени. У мужчин к этой рубашке прилагаются современные брюки и модные туфли, у дам юбки, хорошо, если еще длинные, туфли на высоких каблучках и сумочка из новой коллекции. И возникает вопрос, а почему не лапти, на худой конец сапоги. А живем то мы не в черных избах, еду готовим на эклектической или газовой плите, самовар дровами не топим, ездим не на телеге. Вот и еще одна причина, по которой нарушается целостность мировоззрения.
Да на старых фотографиях и довоенных фильмах многие именно в вышитых рубахах. Только вот начальство носило это, чтобы от народа не отличатся. А народ носил то, что было. Прабабушки да и бабушки для себя одежду шили сами то, и делали так как умели и как их научили старшие. По другому, просто не умели. А дедушки носили то, что им вручили на свадьбе или на другом празднике пятьдесят лет назад. По большому счету это и было самое лучшее, что у него было.
Кстати с другой стороны сохраненная культура прошлых веков нам может и пригодиться.
Я имею в виду не песни, пляски и обряды. Хотя последнее под вопросом. А та часть которая относится к материальной культуре, технологиям. Нам тут придется восстанавливать многие забытые премудрости. Вон я сейчас себе заказал соху сделать. Буду землю пахать. Так-то есть специальная, для того, чтобы делать борозды для посадки картофеля. Но нужна другая. Только вот мне не нужно полной идентичности со стариными. Тут только практический интерес. Так же во всем остальном. Как варить пищу, изготовлять ткани, шить одежду. Важно как можно сделать или восстановить инвентарь. И главное что бы это работало, приносило пользу. А вот внешние формы, какой это национальности принадлежит не важно. Главное содержание, а так же польза, и какой вариант лучше, в каких обстоятельствах. Если древний способ хорош, воспользуемся, если есть современный являющийся лучшим, воспользуемся им. А если старый метод можно усовершенствовать с учетом наших знаний приобретенных позже, то этим обязательно надо воспользоваться.