Последнее лето в 1890 Ван Гог провел в местечке Овер-сюр-Уаз недалеко от Парижа. Там он написал около 80 полотен, создавая иногда по два в день. Необходимо отметить еще одну особенность творческой манеры живописца: его работы одновременно отвлеченны, придуманы, даже сказочны, но при этом атмосфера, передающаяся через эту «сделанность», соответствует хорошо знакомым любому человеку ощущениям природы. Глядя на эту картину, зритель чувствует порывы ветра, ароматы поля, тепло солнечного дня, кажется, ощущается даже запах нагретых трав. Облака на полотне как будто нарисованы ребенком. В этом сочетании узнаваемых ощущений и художественной условности, почти детской наивности состоит своеобразие таланта Ван Гога. Данному и другим произведениям цикла особое звучание придает то, что однажды августовским вечером мастер, испытывавший серьезное нервное напряжение, вышел в поле и выстрелил себе в грудь. Спустя сутки он скончался.
Работа дает наглядное представление о ранней постимпрессионистической манере ее автора. Специалисты называют метод, который он выработал во время создания этого цикла, «бретонским синтетизмом». Художник делает фигуры плоскими, отказывается от классической перспективы, становящейся для него символом рассудочной западной цивилизации. Силуэты крестьянских женщин написаны так, будто это не живые люди, а почти магические существа, идолы вне времени и пространства. Следует обратить особое внимание, что живописец использует контрастные краски: красный, зеленый, голубой. Манера письма еще импрессионистическая, он пока не использует локальный, сплошной цвет. Общий колорит картины несколько выбелен, что придает полотну подобие гобелена. Мастер словно помещает девушек вне бытовой жизни. Уже через год после написания этой работы Гоген отправился в свое первое экзотическое путешествие на Панаму и Мартинику. Именно неклассический мир тропиков со своими многовековыми местными устоями станет его настоящим домом.
В 1887 Гоген отправился в свое первое путешествие на экзотический остров Мартиника. Именно там он понял, что для творческой работы ему требуются уединение, бегство от тягот и суеты европейской жизни. Стилистически пейзаж выполнен в авторской манере, развитой еще в Бретани: небольшие, жестковатые мазки, образующие плотную фактуру изображения, и преимущественно темная, чуть выцветшая красочная палитра. Довольно быстро художник столкнулся с тем, что приемы импрессионизма не подходят для сочного великолепия щедрой тропической природы. Болезнь и отсутствие работы не позволили Гогену долго оставаться на острове, после серьезной болезни мастеру пришлось покинуть тропический рай.
Представленная работа дает наглядное представление о ценностях искусства символизма. Она полна значимых, говорящих символов, призванных поведать зрителю о тайной жизни бессознательного, души человека, его подчас неосознанных мечтаниях, а также поэтически осмыслить роль самого художника как вдохновленного знатока этого внутреннего мира. Упомянутое стихотворение посвящено скрытым силам в душе женщины, которая одновременно стремится сберечь свои тайны и ждет, как гласит его название, «Кто выпустит меня». Интерьер, безусловно, обозначает внутренний мир, душу, а дверь ведет, несомненно, во внешний мир, в реальную жизнь, которая полна соблазнов и угроз.
В творчестве Кнопфа, что свойственно и символизму в целом, важную роль играет интерес к сферам сна, подсознания, гипноза, мистики. Зрачки героини нарисованы так, что видно, что в действительности она спит наяву, изображен слепой, одурманенный, «месмерический» взгляд. Важную роль в общем строе картины играет скульптурная голова бога сна Гипноса, оригинал которой хранится в Британском музее в Лондоне. Интересно, что Кнопф сам вылепил ее копию и запечатлел реплику в нескольких работах. Бог сна был для него важным символом, ведь художник увлекался гипнотическими сеансами. Цветы
тигровой лилии также могут многое сказать о концепции картины: в противовес белой лилии символу Богородицы и невинности образ тигровой несет эротические аллюзии, восходящие к ветхозаветным текстам Песни песней. Так, картина создана автором из нескольких значимых слоев, наполнена смыслами, уводящими далеко за ее визуальную повествовательность.
работал в монументально-декоративной живописи для общественных зданий Европы.
В представленной картине четыре важных композиционных и смысловых фрагмента. Фигура молодой девушки в простом черном платье явно отсылает к образу музы, аллегории музыки. Она держит золотую кифару древнегреческий инструмент, традиционный символ Аполлона и Терпсихоры. Следующим важным акцентом является охристый цвет глиняных идолов сосудов для вина в виде древнегреческих богов Пана и Сфинкса. Пан считался богом плодородия и дикой природы, возможно, художник также обыгрывает образ Вакха, Диониса, помня о дионисийской культуре Фридриха Ницше. Сосуды с изображением Сфинкса хранятся во многих музеях мира, один из них стал прообразом для этого полотна. Наконец не меньшую символическую значимость несет насыщенно синий фон картины. Это цвет ночи, которая в искусстве рубежа веков обозначала тайные, мистические стороны души и жизни человека, это время суток, когда совершаются как чудеса, так и преступления, не стоит забывать и об его откровенно эротическом смысле. Символика синего цвета разнообразна. На этой поливариантивности интерпретаций традиционно держится искусство символизма, когда каждый выбирает трактовку по душе. Так, синий может быть и образом вечности, ночи, неба, божественного, мудрости, тайны, меланхолии и телесной любви. В целом картина привлекает внимание богатством декоративной трактовки и многозначностью темы.