Апотекарий
Апотека́рий владелец торгового склада.
Апофатическое богословие
Апофати́ческое богосло́вие теологический метод, запрещающей переносить на Бога понятия земного мира и предполагающий описание Его только посредством отрицательных определений. Апофатическое богословие, заявляя о безусловной непостижимости Бога, защищает сокровенность Его личностной природы, предполагает для познающего полный отказ от аналогий с реалиями земного бытия. Апофатическое богословие в Православии считается основным методом, в отличие от вспомогательного катафатического, предполагающего понимание Бога через определение того, чем Он является. Апофатическое богословие не сводится к простому запрету мыслить о Боге отвлеченно, логически, теоретически, а направляет сознание христианина по глубокому интуитивному, мистическому пути духовно-личностного приобщения к Богу.
Апофикатор
Апофика́тор хранитель амбаров с хлебом в византийских монастырях.
Апофтегма
Апофте́гма краткое наставительное изречение, афоризм.
Аппариторы
Аппари́торы (apparitores) особый разряд чиновников финансового ведомства Византийской империи.
Апсида
Апси́да «свод»; полукруглый, прямоугольный или граненый выступ здания, перекрытый полукуполом или сомкнутым полусводом, символизирующими небеса. В византийских храмах апсида была алтарным выступом, ориентированным на восток. Апсидой также называют аналогичную по форме часть внутреннего пространства здания нишу, часто перекрытую конхой полукуполом в виде раковины.
Апсинфитис
Апсинфи́тис византийское лекарственное средство для лечения органов пищеварения. Изготавливалось на основе вина с добавлением полыни и других растительных компонентов, а также меда.
Арабы
Ара́бы древний семитский народ, уже во II тыс. до Р.Х. занимавший Аравийский полуостров. В I тыс. до Р.Х. на северной границе Аравии возникли первые арабские государственные образования: Пальмира, Набатея и Лихьян. К VVI вв. христианской эры относится образование арабских государств Гассан и Лахм в Северной Аравии, Кинда в Центральной Аравии, а Химьяритское царство на юге, на территории нынешнего Йемена, возникло еще в IV веке от Р.Х. Если гассаниды признавали свою зависимость от Византийской империи и исповедовали в основном христианство в монофизитской форме, то лахмиды большей частью были язычниками, находились в сфере влияния Персидского царства, и отношения между арабскими царствами нередко носили враждебный характер. Растущие претензии на самостоятельность арабских шейхов и слабая управляемость арабских государств, привели к их ликвидации и включению арабских территорий в состав империй византийцев и персов. Государство гассанидов было ликвидировано в 582 г., а лахмиды потеряли свою самостоятельность в 602 г. Также в конце VI в. персами было завоевано Химьяритское
царство. Подъем арабской государственности и широкое проникновение арабов в соседние страны началось с первой половины VII в., когда возник ислам и начались арабские завоевания. В результате был создан обширный Арабский халифат, простиравшийся от Индии до Атлантического океана и от Средней Азии до Центральной Африки, включивший в свой состав многие земли в Африке и на Ближнем Востоке, ранее принадлежавшие Византийской империи. При этом население Северной Африки, говорившее на близких арабскому семито-хамитских языках, восприняло язык, новую религию и многие элементы материальной и духовной культуры арабов, и было сравнительно быстро арабизировано. Вместе с тем и арабы восприняли многое из культуры покоренных ими народов. Сложилась своеобразная арабская культура, оказавшая большое влияние на мировую культуру. В VIIVIII вв. арабы были наиболее опасными врагами Византийской империи, предпринимали попытки захватить Константинополь. В IX в. империя вела затяжные пограничные войны с арабами. К X в. созданный силой оружия Арабский халифат распался на отдельные части в результате освободительной борьбы завоеванных народов и роста сепаратизма удельных правителей. Непосредственный контакт с арабами византийцы потеряли после вторжения сельджуков в Малую Азию в XI в. После падения Византии, в XVI в. арабские страны Передней Азии (кроме значительной части Аравийского полуострова) и Северной Африки (за исключением Марокко) вошли в состав Османской империи.
Арабо-византийские войны
Ара́бо-византи́йские во́йны военное противостояние Византии экспансии Арабского халифата, проводившейся во имя распространения исламской религии, в VII XI вв. После отказа большинства соседей арабских племен добровольно принять мусульманство, в начале тридцатых гг. VII в. арабы перешли к прямым военным действиям против них. Первым успехам мусульман в значительной степени способствовало взаимное ослабление Византии и Ирана после войны 602629 гг. между этими державами. Кроме того, император Ираклий I недооценил арабскую угрозу, полагая, что племенные ополчения не способны противостоять регулярной армии империи. Однако, воодушевленные религиозными догматами ислама, арабы оказались весьма грозными противниками. Их отряды вторглись в Сирию и нанесли ряд поражений византийским войскам. В августе 636 г. арабы разгромили имперские войска в боях на реке Ярмук, и вскоре отвоевали у Византии всю Сирию и Палестину. В 646 г. арабское войско покорило Египет, в 698 г. навсегда изгнало византийцев из Карфагена. В 704 г. арабы вышли на побережье Атлантического океана, а в 709 г. византийцы утратили свои последние владения в Северной Африке. Одновременно арабы продвигались на запад в Малой Азии, овладели рядом островов на Средиземном море. Внутренние смуты в халифате и активные действия союзного Византии Аксумского царства в Египте и на Аравийском полуострове на некоторое время ослабили мусульманский натиск и в 651 г. халиф Муавия подписал мирный договор с императором Константом II, но уже через два года военные действия возобновились. В 668 г., пройдя всю Малую Азию, мусульманская конница впервые вышла к Мраморному морю. В 674678 гг. флот арабов блокировал Константинополь с моря, а в 717718 гг. арабское войско на протяжении целого года осаждало столицу империи с суши. Воинственные василевсы Исаврийской династии сумели мобилизовать ресурсы страны на отпор врагу. В 740 г. Лев III разгромил мусульман у Акроинона. После этой победы граница между империей и халифатом была отодвинута на восточные рубежи Малой Азии, и с обеих сторон здесь были построены мощные крепости. С середины VIII в. война приобрела характер регулярных рейдов на территорию противника, иногда довольно крупными силами. В промежутках между ними отряды небольшой численности совершали набеги вглубь вражеских владений с целью захвата добычи и пленных. В период внутренних усобиц боевые действия затихали, в годы стабилизации правящих режимов обострялись. При этом усиливалась степень религиозной нетерпимости, и боевые действия, как правило, становились особенно жестокими и беспощадными. Так весной 837 г. стотысячная армия императора Феофила разорила Месопотамию. Год спустя халиф Мутасим уничтожил родовое гнездо византийской правящей династии город Аморий, вырезал или угнал в плен почти все его население. В западных владениях империи арабы в IX в. завоевали большую часть Сицилии и не раз вторгались в Южную Италию. Попытки остановить их экспансию в этом регионе оказались безуспешны. В 1042 г. пал последний оплот византийцев на Сицилии город Мессина. Зато в Малой Азии стратегическая