ариан, в том числе особое сочинение посвятил критике взглядов Евномия, вождя радикального арианства. Однако позднее Аполлинарий измыслил собственную христологическую теорию, попытавшись согласовать веру во Христа с отвлеченными понятиями логики и философии Аристотеля. Он утверждал, что Христос обладает человеческим телом, но место человеческой души у него занимает Божественный Логос, то есть Спаситель имеет только Божественную природу, а человеческая телесность не более чем видимость. Эти взгляды Аполлинария оказали огромное влияние на формирование монофизитства. Учение Аполлинария было официально осуждено как ересь несколькими Церковными соборами, в том числе Вторым Вселенским собором в Константинополе в 381 г. Аполлинарий был необычайно плодовитым писателем. Многие из его трудов в области апологетики, догматики и экзегетики пользовались большой славой еще при жизни автора. Как поэт Аполлинарий подражал Гомеру, Менандру, Еврипиду и Пиндару. Однако из всей массы его трудов помимо фрагментов в полном объеме сохранилось очень немногое: «Подробное изложение веры», «Слово о воплощении или послание в царю Иовиану», пересказы псалмов и три догматических послания. Еще несколько работ предположительно связываются с его именем. Но и эти немногие тексты до нашего времени дошли только благодаря тому, что не позднее первой четверти V в. переписчики-монофизиты стали надписывать сочинения Аполлинария именами отцов и учителей Церкви, для использования этих подложных книг в спорах с православными диофизитами.
Апологетика
Апологе́тика отрасль христианского богословия, занимающаяся защитой и оправданием вероучения с помощью доводов, обращенных к разуму.
Апологеты
Апологе́ты «защитники»; раннехристианские писатели II III вв., защищавшие догматы христианства от критики нехристианских философов. Самой ранней апологией христианства считается защитительная грамота афинского философа Кодрата, написанная в пользу христиан и представленная на имя императора Адриана в 125126 гг. От этой грамоты уцелел только отрывок, включенный в «Церковную историю» Евсевия Кесарийского. Из наиболее известных христианских апологетов: Юстин, Татиан, Афиногор, Тертуллиан, Клемент Александрийский, Ориген, чьи труды сохранились до наших дней, но в жанре апологии работало множество и других писателей.
Апология
Аполо́гия защита, заступничество, восхваление; жанр риторики, речь в защиту кого- либо или чего-либо в устной или письменной форме. В византийское время апологии сочинялись интеллектуалами в полемике с оппонентами, в опровержение критики или клеветы недругов.
Апопсия
Апопси́я обязательная строительная норма в приморских городах Византийской империи, предполагающая соблюдение минимального расстояния между домами в сто шагов, для того, чтобы строения не закрывали соседям вид на море.
Апор
Апо́р бедняк, нищий.
Апория
Апо́рия «безысходность, безвыходное положение»; парадоксальная ситуация, трудная или неразрешимая проблема, связанная с наличием доводов против очевидного. В греческой философии апории известны со времен Сократа. Наибольшую известность получили апории философа V в. до Р. Х. Зенона Элейского. Работы Зенона дошли до нас в изложении Аристотеля и комментариев к нему Симпликия, одного из последних философов-неоплатоников первой половины VI в. Тема апорий и позднее разрабатывалась византийскими учеными, например в XI в. Иоанном Италом в трактате «Апории и решения».
Апостасия
Апоста́сия 1) православное учение о неизбежности постепенного ухудшения состояния мира вследствие отступления человечества от Христа и христианских начал жизни; 2) мятеж, восстание против власти византийского императора. Апостасия была не только государственным преступлением, но и тяжким грехом, поскольку василевс считался помазанником Божиим.
Апостат
Апоста́т отступник.
Апостол
Апо́стол богослужебная книга Православной Церкви, содержащая в себе Деяния и Послания Апостолов, с разделением их на начала (зачала) и
главы, и предназначенная для чтения в храме при богослужении. Эта книга содержит также указатель апостольских чтений, приуроченных к дням церковного года, и другие необходимые сведения. Определенный порядок церковных чтений из Посланий и Деяний Апостолов сложился не ранее VII в. За богослужением «Апостол» читается, как правило, специальным чтецом или реже диаконом; если в службе участвуют два диакона, то книгу читает второй по чести. Однако священник вправе благословить на чтение Апостола и любого мирянина, в том числе и женщину. В Византии чтецы «Апостола» в храмах носили звание апостолариев, главный чтец этой книги в клире константинопольского храма Святой Софии именовался протоапостоларием. «Апостол» был первой печатной книгой, изданной в России первопечатником Иваном Федоровым в 1564 г.
Апотека (апофика, апотика)
Апоте́ка (апофи́ка, апоти́ка) место сбора грузов, византийский государственный таможенный склад и одновременно таможенный административный округ в VIVIII вв. В 730731 гг. апотеки были заменены системой коммеркий государственных бюро таможенной регистрации и сбора торговых пошлин.