Григорий Декаполит
Григо́рий Декаполи́т преподобный, византийский монах, агиограф. Родился между 780790 гг. в Иринополисе, одном из 10 городов, составлявших комплекс Десятиградья Исаврийского во Внутренней Сирии. Умер 20 ноября 842 г. В юности принял монашеский постриг, жил в монастырях и странствовал как отшельник и миссионер, проповедуя иконопочитание в годы правления последнего иконоборческого императора Феофила (821842). Григорий Декаполит был автором широкоизвестного «Исторического сказания о видении, которое видел сарацин, уверовал и стал мучеником за Господа нашего Иисуса Христа».
Григорий Коринфский (Пардос)
Григо́рий Кори́нфский (Па́рдос) митрополит Коринфа, богослов и ученый. Родился в 1070 г., умер в 1156 г. Его перу принадлежат толкования на каноны великих праздников и труды по греческому языку.
Григорий Макар
Григо́рий Мака́р святой, епископ Никопольский в X в., армянин по происхождению. Родился в византийской Армении, но дата его рождения точно неизвестна; умер в 1010 г. В зрелом возрасте принял монашеский постриг, жил в монастыре близ г. Никополь Армянский и прославился как подвижник и великий проповедник. После смерти епископа Никополя Григорий был единодушно избран на архиерейскую кафедру. Однако через некоторое время, тяготясь заботами и суетой правления, он тайно оставил город и отправился в Италию в поисках уединения. Затем он оказался во Франции, в Орлеанской епархии, где как монах-отшельник прославился своими подвигами и великими чудесами. На протяжении семи последних лет жизни св. Григория толпы людей приходили к нему за исцелением от недугов и в поисках духовной мудрости.
Григорий Мамиконян
Григо́рий Мамиконя́н византийский патрикий и правитель Армении в 661685 гг., сын Давида Мамиконяна, преемник и брат Амазаспа. Погиб в войне с хазарами в 685 г.
Григорий Нисский
Григо́рий Ни́сский святой, церковный писатель, богослов и философ, один из виднейших представителей патристики. Родился около 335 г. в Кесарии, умер около 394 г. в г. Ниса. Брат Василия Великого, друг Григория Назианзина, входил с ними в каппадокийский кружок церковных деятелей и мыслителей. В молодости изучал философию и риторику, затем ушел в монастырь; с 371 г. епископ г. Ниса в Малой Азии. Участвовал во Втором Вселенском соборе в 381 г. Философское мировоззрение Григория Нисского сложилось под определяющим влиянием Платона и христианского платонизма в лице Оригена. Это влияние и тяга к философскому, спекулятивному мышлению нередко приводило Григория Нисского к неортодоксальной позиции (так, вслед за Оригеном и в противоречии с церковной доктриной, он учил о временности адских мук и конечном спасении всех согрешивших душ, включая Сатану). Выдвинул тезис о необходимости размежевания сфер философии и богсловия; как и Ориген, Григорий Нисский широко пользовался вольным иносказательным толкованием Библии. Наибольшей оригинальностью отличается
антропология Григория Нисского: он исходит не из идеи индивида, а из идеи человечества как органического целого, некоей коллективной личности, сущность которой усматривается в интеллекте. Труды Григория Нисского оказали сильное влияние на Максима Исповедника.
Григорий Пакуриан (Бакуриан, Бакуриани)
Григо́рий Пакуриа́н (Бакуриа́н, Бакуриа́ни) прославленный византийский полководец XI в., армяно-грузинского происхождения. Родился в империи, куда незадолго до этого переселилась его знатная семья из закавказского княжества Южное Тао, вошедшего в состав Византии в 1000 г. Сделал блестящую военную карьеру, завершив ее на посту доместика схол Запада. Служил в Армении, Иверии, Сирии и на Балканах, имел земельные владения в фемах Ивирия, Армениак и на Балканском полуострове. Основал иверский Петриционский монастырь во Фракии (совр. Бачковский монастырь). Погиб в битве с печенегами в 1086 г.
Григорий Палама
Григо́рий Палама́ святитель, византийский богослов и церковный деятель, поборник и систематизатор мистического учения исихазма, давший ему философское оформление. Родился в 1296 г. в Константинополе, умер 14 ноября 1359 г. в Фессалониках, где занимал архиепископскую кафедру. В полемике с представителями теологического рационализма (Варлаам Калабрийский, Григорий Акиндин, Никифор Григора) отстаивал тезис, согласно которому аскет-исихаст в состоянии экстаза непосредственно воспринимает несотворенную (нетварную) и невещественную энергию Бога Фаворский свет, который, согласно Евангелию, видели апостолы на горе Фавор. Отмежевываясь от пантеизма, развил в духе идеалистической диалектики Аристотеля учение о различии сущности Бога и его энергий, или самовыявлений: сущность пребывает в себе и недоступна, энергии пронизывают мир и сообщаются человеку, однако таким образом, что «простота» и неделимость Божества при этом не нарушаются и единство сущности остается единством в многообразии энергий. После долгой борьбы это учение было в 1351 г. признано официальной доктриной Православной Церкви на Константинопольском Поместном соборе. Антропология Григория Паламы, подчиненная практическим целям аскетики, включает сложные психологические наблюдения. Идеал Григория Паламы такое просветление духа, которое распространилось бы и на тело: согласно его взглядам, человеческий дух богоподобен именно в силу своей способности животворить плоть, в отличие от бестелесного духа ангелов. Григорий Палама оказал сильное влияние на традицию поздневизантийской мистики. В 1368 г. причислен Православной Церковью к лику святых.