упрочить положение римского престола в Италии. Среди германских народов, по сообщению хронистов, его «чтили как Бога». Он первым из пап определенно встал на сторону бенедектинского монашеского устава, много сделал для распространения монашества в Италии.
Григорий II Кипрский
Григо́рий II Ки́прский константинопольский патриарх с 1283 по 1289 гг. Родился на о. Кипр; в миру носил имя Георгий, среди своих современников выделялся высокой образованностью. До патриаршества известный богослов своего времени Георгий Кипрский не был ни монахом, ни клириком, но перед посвящением в патриархи принял монашеский постриг и наскоро прошел все иерархические степени. Приверженец православия император Андроник II (12821328 остановил на нем свой выбор, поскольку Георгий твердо высказывался против унии с латинянами. Первое время Григорий II правил Церковью достаточно спокойно, но затем недруги патриарха припомнили ему вынужденную поддержку унии при императоре Михаиле VIII Палеологе (12611282), и его пастырский авторитет пошатнулся. Затем Григорий II Кипрский допустил серьезные ошибки в литературной полемике со своим опальным предшественником на патриаршей кафедре Иоанном Векком, что нанесло большой ущерб его репутации ученого богослова. К тому же Векк не брезговал и распространением слухов против своего оппонента, в частности утверждал, что Григорий Кипрский не грек, а латинянин. В результате даже друзья отвернулись от патриарха. Григорий II обращался за политической поддержкой к императору, но не получил ее и был вынужден сложить с себя полномочия архипастыря и удалиться в монастырь. Сохранились известное «Изложение томоса веры против Векка», трактат «Об исхождении Святого Духа», «Автобиография» и многие другие его сочинения.
Григорий III Мамм
Григо́рий III Мамм константинопольский патриарх с 1443 по 1450 гг. До патриаршества был духовником и протосинкеллом патриархии. Как сторонник унии с католической церковью, присутствовал на Ферраро-Флорентийском соборе и активно выступал за необходимость церковного единения между Востоком и Западом. Его измена православию и Церкви вызвала в Константинополе сильное недовольство, и он был вынужден удалиться в Рим, где и умер в 1459 г. Из трудов Григория III Мамма изданы «Апология против исповедания Марка Ефесского» и «Ответ на окружное послание того же Марка». В них он пытался доказать, что определения Флорентийского собора согласны с учением древних отцов Церкви. Известно также послание Григория к трапезундскому императору «О прибавке в Символе веры», сходное по содержанию с аналогичными произведениями других склонных к унии греческих богословов. Неизданными остаются сочинения Григория III об опресноках, о блаженстве святых и о власти папы римского.
Григорий Акиндин
Григо́рий Акинди́н византийский ученый родом из Болгарии, мыслитель-рационалист и борец с исихазмом, соратник Варлаама Калабрийского. Учение Варлаама и Акиндина было осуждено Церковью как ересь на Поместном соборе в 1341 г. и на ряде последующих соборов. После отъезда Варлаама в Италию в 1341 г. и его перехода в католичество Григорий Акиндин оставался в Византии главным критиком с рационалистических позиций учения исихазма и неоднократно анафематствовался высшим православным духовенством. При этом Акиндин в конце концов разошелся во взглядах с Варлаамом и продолжал писать полемические трактаты как против Паламы, так и против своего бывшего единомышленника. Тем не менее под влиянием Варлаама Григорий Акиндин по-прежнему придерживался основ западной схоластики. Первые две книги его сочинения «О сущности и энергии» представляют собой буквальный перевод трактата католического теолога XIII в. Фомы Аквинского «De veritate catholicae fidei».
Григорий Антиох
Григо́рий Антио́х византийский писатель и видный чиновник XII в., автор речей и писем. Родился около 1130 г., умер после 1196 г.
Григорий Богослов (Назианзин)
Григо́рий Богосло́в (Назианзи́н) святитель, архиепископ Константинополя в 379381 гг., византийский поэт и прозаик, церковный деятель и мыслитель, отец Церкви, один из виднейших представителей патристики, чьи сочинения пользовались исключительно широкой известностью и авторитетом на христианском Востоке.
Получил почетное прозвище Богослов за свои трактаты о Троице, Боге-Слове Спасителе мира и о Духе Святом. Родился около 330 г. близ г. Назианз в Каппадокии в Малой Азии, умер около 390 г. там же. Получил блестящее риторическое и философское образование, завершенное в языческой высшей школе в Афинах, где Григорий Назианзин подружился с Василием Великим. В 379 г. был призван православной общиной на кафедру в Константинополе для борьбы с арианством и в 381 г. председательствовал на Втором Вселенском соборе, но в том же году, в обстановке смут и интриг, сложил с себя епископский сан и вернулся на родину. Как богослов Григорий Назианзин принадлежит вместе с Василием Великим и Григорием Нисским к так называемому каппадокийскому кружку, переносившему в богословие методы платоновской идеалистической диалектики. Григорий Богослов дал законченное догматическое толкование учения о Лицах Святой Троицы, причем с особой силой раскрыл смысл идеи Бога Святого Духа. Высшее достижение прозы Григория Назианзина надгробные панегирики отцу и Василию Великому. Лирика Григория Назианзина отличается интимностью тона и разнообразием интонаций. Автобиографические поэмы «О моей жизни», «О моей судьбе» и «О страданиях моей души» с их глубоким психологизмом и культурой самоанализа стоят в том же ряду, что и «Исповедь» блаженного Августина.