На Благовещенье и Пасху грешников в аду не мучат.
Кто в пятницу перед Благовещением постится, от напрасного убийства сохранится.
Благовещенье день начала весны, день «открытия земли», пробуждения ее ото сна, выхода из земли гадов, змей, лягушек, мышей, насекомых, появления нечистой силы; пора прилета птиц, пробуждения пчел, медведей.
Особое значение этого дня в том, что на Благовещенье солнце на восходе играет:
переливается разными цветами.
На Благовещенье надо совершать очистительные обряды, цель которых отпугнуть и отогнать вылезшую из земли нечисть.
Для защиты скота от волков бьют в металлическую посуду, звонят в колокольчик, кричат; волк будет держаться от скота на таком расстоянии, на какое распространяется звук.
Змей отгоняют огнем, поджигая мусор, тряпки, старую обувь, солому, конский и коровий навоз и т.п.
Для защиты от мух, блох и других насекомых стараются при еде не проронить ни капли, ни крошки.
На, Благовещенье запрещается подметать в доме и особенно выбрасывать мусор на огород или в поле: от этого разводятся сорняки.
Благовещенские костры защита от болезней, сглаза и нечистой силы.
Каково будет Благовещенье, таковым и весь год окажется, поэтому надо быть здоровым, сытым, хорошо одетым, иметь при себе деньги.
В одну из благовещенских просфор запекают копейку, и кому такая Просфора достанется, тот будет считаться счастливым и удачливым, ему поручают начинать сев и другие работы. Кусочки просфоры кладут в семена, зарывают по углам поля от града и засухи, кладут в первый сноп, в сусек, чтобы мыши не ели зерна; просфору берут с собой при засеве, привязывают к сеялке, используют для лечения лихорадки и т.п.
Икону Благовещенья ставят в кадку с яровым зерном, предназначенным для посева, приговаривая при этом: «Матерь Божия! Гавриил-Архангел! Благоволите нас урожаем благословите: овсом да рожью, ячменем, пшеницей и всякого жита сторицей!»
На Благовещенье окуривают дымом одежду от зимы, болезней и злых чар. Жгут соломенные постели, старые лапти, скачут через огонь.
Умываются в источнике и реке, чтобы не было коросты.
Благовещенскую золу сохраняют для капусты и других огородных растений: когда они портятся, то посыпают их этой золою.
В этот день птица гнезда не вьет, девка косы не плетет, иначе куры будут «расчесывать» грядки.
Кукушка без гнезда за то, что завила его на Благовещенье.
Если этим днем курица или гусь снесут яйцо, из него высиживается урод или калека.
На Благовещенье под дымом не сидят, огней в избах новых не жгут: иначе молния лен выжжет; печь не топят, еду не готовят во избежание градобития.
Нельзя на Благовещенье надевать новую одежду, не то порвешь враз или непоправимо испортишь.
Кто на этот день счастливо играл в орлянку, тот весь год будет деньги выигрывать в эту игру.
Если на Благовещенье ветер, иней и туман к урожайному году.
Дождь родится рожь, мороз урожай на грузди.
Звезд мало на небе яиц мало будет.
Солнечный день пшеница уродится.
Развеснеет на Благовещенье много морозов впереди.
Благовещенье без ласточек холодная весна.
Одолженную под блины сковороду возвращают не пустую, а с последним блином, причем держат ее не голыми руками, а сковородником.
Кто печет блины на поминки, печется о насыщении души покойника.
Выставляя блинную опару для поминок, хозяйки становятся напротив месяца и причитывают: «Месяц ты, месяц, золотые твои рожки, серебряные ножки! Выглянь в оконце, подуй на опару!»
На Масляной неделе первый блин за упокой. Его кладут на слуховое оконце «для родителей», приговаривая: «Честные наши родители! Вот для вашей души блинок!»
Блинами от Родительской субботы (поминальной) кормят овец, чтоб ягнились.
Первый блин в Сочельник овцам чтоб ягнились.
Блины во сне видеть знаменует прибыль и удовольствие; их есть знак дурной и значит убыток; продавать их причинить кому-нибудь большое неудовольствие;
покупать их приобретать новых хороших друзей.
Синие огоньки, горящие на могилах или курганах, разводят русалки.
Блуждающие огоньки в лесах, на болотах, на кладбищах указывают на зарытые там клады. На месте, где лежит клад, можно увидеть свечку или золотого петуха. Тогда нужно сказать: «Чур, чур, свято место, чур Божье да мое». Если этого не сделать, то клад уйдет в землю на большую глубину.
Для гадания на бобах берут сорок один боб и разделяют их, без счету, на три части. Берут первую часть в руку, а другою начинают отсчитывать по четыре бобинки, откладывая их в стороны, до тех пор, пока в руке будут оставаться три, два или один боб. Этот остаток кладут в первую линию, подле первой части. Потом берут вторую часть и поступают сходно, берут третью часть, отсчитывают так же, остаток кладут в первую линию, подле третьей части. После того составляют вторую линию из бобов, отлагаемых так же, в три порядка. Третья линия составляется без счету, в три порядка, из бобов, оставшихся от первой и второй линии. Таким образом, устроивши три линии, в каждой по три порядка, приступают к отгаду на бобах.
Второй порядок в первой линии ворожеи называют «головою», третий в этой же линии «рукою», второй порядок во второй линии «сердцем», третий порядок в третьей линии «ногою на подходе».