Американская печать напоминает, что среди основателей синаркистской организации в 1937 г. были германские агенты Шрайтер и Хейм. Шрайтер в прошлом офицер германской армии. Один из руководителей синаркистов Сальвадор Абаскаль находился в связи с бывшим германским послом в Мексике фон Колленберг-Бедигхеймом.
Известно, что синаркисты участвовали в подготовке покушения
на президента Мексики Авила Камачо.
Беседа в посольстве Бельгии
Секретный меморандум для ЦРУ, подготовленный Гальпериным, называется так: «Дискуссия с монсеньором Франсом ван Каувелером о католической проблеме в Латинской Америке». Впрочем, речь там идет не только о проблемах католичества, но и о набиравших силу в этой части планеты профашистских движениях.
Беседа Гальперина и ван Каувелера шла около двух часов на французском языке, в посольстве Бельгии в США. Стороны пришли к общему мнению: бороться с синаркистами надо изнутри, так как большинство из них люди искренние, но невежественные и чаще всего не понимающие истинных, неафишируемых, мотивов поведения своих лидеров. Они не примут прямую атаку и лишь укрепят свои подозрения в отношении «протестантско-масонско-еврейской угрозы» из Соединенных Штатов. Прямое вторжение в Мексику крайне нежелательно, делится своим мнением с американским начальством Морис Гальперин.
Далее Гальперин в своем отчете о беседе излагает предложенный Франсом ван Каувелером план по дестабилизации Синаркисткого движения. Бельгийский священник уверен, что:
два метода могут использоваться одновременно при работе в организации:
1) пропагандистское выступление продемократических католиков, мексиканцев и иностранцев на твердой католической основе; то есть критические атаки на гитлеризм и на все его проявления в рядах синаркистов;
2) создание внутренних трений между лидерами, что может привести либо к распаду организации, либо к полной смене ее характера и целей. В любом случае главная цель будет достигнута.
Согласились собеседники и в том, что в интересах этой борьбы было бы заключение перемирия мексиканских католиков с их оппонентами профсоюзами, либеральными партиями и антиклерикальными группами.
Далее беседа зашла о Латинской Америке в целом. Морис Гальперин докладывает о сути разговора:
Монсеньор ван Каувелер заявил, что проблема Синаркистского движения не ограничивается только Мексикой, но касается всего континента. В каждой стране, по его словам, есть католические движения, чьи нынешние политические ориентации опасны для демократического дела. Например, он счел, что католическим элементам Перу будет особенно трудно. В других странах он не смог назвать влиятельных католиков, настроенных работать на демократическое дело. Монсеньор ван Каувелер считает необходимым создать «Единый католический фронт» для всей Латинской Америки, и чтобы этот «фронт» действовал на основе чисто католической пропаганды. А именно необходимо:
1) противостоять социальной мистике профашистских групп;
2) указывать на утрату национальной независимости и преследование католиков в оккупированных странах Европы; а также:
3) подвергать критическим атакам нацистскую угрозу на основе уже существующей церковной доктрины, папской энциклики и официального католического осуждения нацистских расовых теорий.
У монсеньора ван Каувелера нет множества имен католиков, которые, по его мнению, могли бы помочь с этой задачей. Тем не менее он вспомнил несколько человек. Он упомянул мексиканского священника-иезуита отца Кардосо, профессора литературы католического факультета в Рио-де-Жанейро Аманса де Лима и отца Досона, иезуита из Нового Орлеана. Он особо упомянул доминиканского священника де Руа, которому очень доверяет и которого считает специалистом по изучению тоталитарной доктрины и ее методов. Отец де Рой, бельгийский беженец, в настоящее время находится в Йоханнесбурге, Южная Африка.
Ван Каувелер заявил далее в беседе с Гальпериным, что, по его мнению, бельгийские священники будут эффективны в проведении продемократической деятельности в Латинской Америке, так как Бельгия сильная католическая страна. В свою очередь, Морис Гальперин упомянул в разговоре имя французского католического философа Жака Маритэ-на. Ван Каувелер ответил на это, что тот будет эффективен в нескольких крупных центрах, таких как Рио-де-Жанейро, Буэнос-Айрес и Сантьяго-де-Чили; однако в более консервативных центрах к нему не станут прислушиваться из-за его антифранковской позиции во время гражданской войны в Испании.
сдержанно, кивком, отвечал на приветствия сторожа здания посольства некоего русского по имени Алессио. Никакого общения между ними не было слишком разные социальные слои они представляли: сторож и дипломат.
4 июня 1944 года, когда в Рим уже вошли американские войска, вице-консул по обыкновению отправился к розовым кустам. Он открыл своим ключом (второй такой же был у Алессио) калитку и остановился в недоумении: на здании посольства были крупно выведены четыре буквы: «USSR». У двери стоял вооруженный винтовкой часовой в форме советского солдата с красной нарукавной повязкой.
Возмущенный итальянский дипломат, нарушая полученные от начальства инструкции, вошел в здание посольства и вторично поразился: он увидел внутри посольства русских (как определил он по их речи) солдат, плохо одетых, среди них были раненые с перевязанными руками и ногами, но все они сияли улыбками: Рим освобожден! Прежде вице-консул не заметил ни одного признака присутствия людей в здании опустевшего, как он считал, посольства с закрытыми ставнями.