Педагогике давно уже известна такая нравственная ценность: быть мужественным при материальном недостатке и сдержанным в достатке. Прочный материальный достаток входит во многие семьи нашей страны.
Объем и глубина материальных и духовных потребностей растут. Можно сказать, что произошел взрыв потребностей. Удовлетворенная потребность порождает новые потребности. Регулятором здесь должен стать разум разумность, мера.
Несдержанность, чрезмерная увлеченность материальными благами отнюдь не такая уж безобидная вещь, как это может показаться на первый взгляд. Наоборот, она носит довольно ярко выраженный антисоциальный характер. Стремление к приобретательству, вещемания идут зачастую вразрез с духовными запросами, ростом культуры. Некоторые родители в буквальном смысле слова «откупаются» от своих обязанностей по воспитанию детей: они дают им деньги, дарят дорогие вещи и на этом ставят точку, считая свой долг выполненным. Но жизнь не любит, когда с ней шутят. Она сурово мстит за всякую оплошность, особенно за упущения
в деле воспитания детей. В «Литературной газете» был напечатан очерк Евгения Богата «Урок», в котором рассказывалось о случае дикого произвола, проявленного несколькими девочками-подростками по отношению к другой девушке. Жертва чуть не погибла. У девочек, совершивших преступление, вполне современные родители. Только они забыли, что детей мало лишь хорошо кормить, хорошо одевать, а нужно еще и воспитывать. Вот и «подарили» обществу нескольких подонков, нравственных уродов.
В откликах на эту статью читатели справедливо отмечали, что некоторые родители в день совершеннолетия дарят своим отпрыскам подарки стоимостью в тысячи и более рублей. При этом забывают о том, воспитанны ли они, есть ли у них стремление честно трудиться, познавать новое, сострадать, сопереживать. А ведь в этом главный показатель совершеннолетия детей и главный источник радости родителей.
Как ни парадоксально, но факт, что некоторые родители жалуются: «Мы своим детям ни в чем не отказываем, а они кричат: Свободы мало!..» На самом же деле такие родители живут, не задумываясь над тем, какой нравственный брак они готовят обществу. Свобода без долга, без обязанностей, в отрыве от необходимости это свобода хаоса, произвола, распущенности. Как же можно поощрять такую свободу свободу нравственного уродства, свободу духовной нищеты.
Человек выше сытости, говорили еще древние мыслители. И чтобы сытость не мешала нам быть выше ее, необходима прежде всего самодисциплина, высокие нравственные качества, которые воспитываются с детства в семье.
Соловьев Н. Я. Семья в советском обществе: Структура и функции // Культура семейных отношений. 2-е изд., доп. и перераб. М., 1985. С. 14, 1516
Если так поступают врачи, то тем более это законно и необходимо для педагогов, для родителей, для всех, кому не все равно, что будет с тем или другим ребенком.
Надо очень ясно, очень искренне понять, что мы, взрослые, своим поведением творим характер ребенка. Надо научиться по справедливости расценивать все те влияния и воздействия, какими мы формируем пластичную, впечатлительную личность ребенка.
В основе воспитания как самое первое и главное условие успеха должен лежать сердечный, любовный подход к ребенку. Чем ближе подошел воспитатель к ребенку, чем искреннее их взаимные отношения, тем надежнее фундамент воспитания.
В отношениях ребенка и воспитателя должна быть полная и безусловная правдивость. Ребенок должен знать, что ему не лгут и что сам он может не лгать, что сам он может с полной откровенностью рассказать своему старшему другу все, что его тревожит и волнует, все, что с ним случилось плохого, и поделиться всем, что он сам натворил запретного, всем, за что он сам готов краснеть и о чем сам готов плакать.
Если отношения с ребенком таковы, что воспитатель всегда может рассчитывать на добровольную исповедь ребенка, то путь выбран правильно: дальше работа пойдет успешно.
Во многих случаях одного лишь совершенно откровенного признания в поступке бывает достаточно, чтобы ребенок сам мог потом справиться с собой и изменить свое поведение.
Только тот из взрослых может помочь ребенку, кто искренне хочет этого и в чью искренность сам ребенок верит.
Однако одной любви к ребенку в деле воспитания мало.
Ведь нередко в семьях, где как будто родители души не чают в детях, дети проявляют такие явные ненормальности, что невольно напрашивается вопрос, все ли было благополучно в организации воспитания.
И действительно, если мы присмотримся внимательно к той системе воспитательных стимулов, какой обычно пользуются в обычной семье, то мы не удивимся истерическим, психастеническим, неврастеническим и иным нездоровым проявлениям в поведении детей. Корни многих ненормальных, реактивных установок мы легко можем найти в нашем бестолковом, неразумном воспитании естественном продукте нашего патриархально-феодально-буржуазного быта.
Вот перед вами ребенок-психастеник. Он боится того, чего разумный человек не должен бояться. В своей расценке стимулов, в своем отборе стимулов он стоит не на правильных рельсах. Если он будет в том же направлении двигаться дальше, то возможно «крушение». Разумный воспитатель должен изобрести «стрелку», при помощи которой можно было бы перевести ребенка на другие «рельсы». Но спрашивается: кто же создал у ребенка