Декан одного з провідних університетів Каліфорнії сказав: Цією людиною повинен бути Девей... Я готовий стверджувати, що він єдиний великий педагог у нашій історії.
Девей був соціалістом-комуністом і вірив в оману, що має назву еволюція. Він не вірив в існування моральних абсолютів і вважав, що людині слід створити власний набір моральних цінностей. Девей був переконаний, що християнство не в змозі розвязати проблеми людства. Однак саме ця людина мала найбільший вплив на спосіб мислення американських педагогів.
Для подальшої ілюстрації поверхового мислення Девея достатньо його висловлювань:
Не існує ні Бога, ні душі. Нема необхідності підтримувати традиційну релігію.
Якщо вилучити догму і символ віри, то й непорушна істина стане мертвою і похованою.
Немає місця ні абсолютному природному закону чи постійним моральним абсолютам.
Девей стверджував, що коли релігію буде знищено, непорушна істина буде мертва і похована.
Це неможливо!
Слово непорушний означає незмінний. Професор визнавав, що істина непорушна. Але при цьому стверджував, що непорушну істину можна змінити! Незмінне змінити неможливо! Та професор Девей переконаний, що це можливо! Він також заявляє, що немає місця... постійним моральним абсолютам. З постійним неможливо покінчити. Його можна тільки ігнорувати. Але якщо моральні абсолюти постійні то однаково залишаться. Девей не стикався з реальністю. Того, хто відірваний від реальності, вважають ненормальним. Того, хто вважає, що незмінне можна змінити, вважають ненормальним!
Однак Девей впливав на спосіб мислення американських педагогів більше, ніж будь який інший педагог. І його релігійні переконання стали офіційною релігією Америки.
У 1973 р., у сорокову річницю видання Гуманістичного маніфесту, було опубліковано Гуманістичний маніфест ІІ. У головному він підтверджував те, що було викладено у попередньому:
Як і в 1933 році, гуманісти все ще вірять, що традиційний теїзм, особливо віра в Бога, який чує молитви, виявляє любов до людей і піклування про них, вислуховує та розуміє їхні молитви і має здатність реагувати на них, є бездоказова й застаріла віра. Жодне божество не спасе нас; ми повинні спасти себе самі.
Гуманісти ще раз заявили, що Бога не існує. А оскільки немає Бога, людина існує сама по собі. Тому їй необхідна своя релігія, і гуманісти створили її.
Другий принцип Гуманістичного маніфесту II: І обіцянка будь-якого спасіння, страх вічного прокляття ілюзорні й шкідливі. Наука підтверджує, що людина як вид виникла з інших форм у процесі природної еволюції...
Тут гуманісти підтверджують свої переконання, що людина лише тварина на вищому ступені еволюції. Факт сучасної реальності те, що це положення не є більше єдиною теорією походження, яку пропонує світові наукове товариство. Теорії еволюції кинуто виклик археологією, яка показує її неспроможність пояснити безліч археологічних знахідок, що спростовують теорію Дарвіна, а також креативною наукою. Ці підходи доводять (використовуючи наукові дані), що еволюція це омана і містифікація. Всесвітньо
відомі вчені поступово відмовляються від своїх еволюційних переконань, яких вони так довго дотримувалися, після ознайомлення з цією конкуруючою теорією. Учений, який може порівняти ці теорії, доходить висновку, що еволюційна теорія не є наукою. У дебатах між еволюціоністами й креативістами в університетах всього світу перемагають креативісти. І як результат наука поступово повертається на позиції, на яких перебувала до того, як Чарльз Дарвін зробив революцію, своєю бездоказовою теорією еволюції.
Але незважаючи на це, еволюція є офіційною частиною релігії гуманістів.
Третій принцип: Етика автономна й ситуативна, вона не потребує теологічних чи ідеологічних санкцій. Заперечувати це означає перекручувати всю життєву основу.
Бога немає, отже, не існує і даних Богом моральних абсолютів. Фрази з цих абсолютів, такі як ти не повинен, недоречні в сучасних суспільствах, і оскільки це правда, людині не обовязково дотримуватися цих учень. Тому вона вільна сама приймати рішення з цих питань. Звідси висновок, що релігія скоро відімре. Єдине, що для цього потрібно, щоб її офіційно поховали гуманісти, Новий Вік, масони і комуністи. Ця нова моральна філософія має офіційну назву ситуативна етика, яку ми детально розглянемо в наступному розділі дослідження.
Четвертий принцип: Розум є найефективнішим інструментом, який має у своєму розпорядженні людство. Він незамінний: ні віри, ні пристрасті недостатньо самих по собі.
Тут гуманісти на боці масонів, які обожнювали розум. Як було показано вище, з цієї точки зору розум людини є рятівником людства. Гуманісти хочуть створити середовище, в якому людина зможе використовувати свій розум, щоб врятувати людство. Це означає, що релігії мають бути вилучені з цього середовища, щоб дати людині свободу використовувати свій розум для розвязання проблем людства без втручання релігії.