Вавилонская блудница верхом на звере с семью головами, изображенная на этой немецкой гравюре неизвестного автора, является одним из апокалиптических образов Откровения Иоанна Богослова. Число 7 играет огромную роль в этой книге.
По древней талмудической традиции у всякой вещи семь сторон: шесть из них определяются двумя направлениями в каждом измерении, седьмая внутренним ее содержанием.
Число 7 также упоминается в иудейской традиции в связи с семью шамаим семью небесами, или небесными чертогами (хехалотами), которые должна пройти душа в своем странствии. Первое небо Шамаим, царство ветров и облаков, где обитали Адам и Ева, второе Ракиа, царство тьмы, где заключены падшие ангелы, третье Сагун, где находятся рай и ад, четвертое Махонон, где расположен священный город Иерусалим, пятое Матей, где живут Бог, Аарон и ангелы «мстители, шестое Зебул, тюрьма для демонов, седьмое и последнее, самое совершенное Аработх, где стоит престол Божий. Эти семь небесных чертогов, через которые должна пройти душа, затем были заимствованы западными мистиками, святой Терезой и Иоанном Креста (св. Хуаном де ла Крус), который, черпая вдохновение в Откровении Иоанна Богослова, провозглашает: «Если победит дьявола в первом, перейдет во второй, победит во втором перейдет в третий и так все семь чертогов, пока ее [душу] не поместит Муж в келью своей безмерной нежности». Шолем описывает вознесение души похожим образом: «Когда я взошел в первый чертог, я был благочестивым (хасид), во второй чистым (тахор), в третий честным (яшар), в четвертый был целиком с Богом (тамим), в пятый сложил я святость пред Богом; в шестом я произношу кдуша (троекратное благословение) пред Тем, Кто глаголом сотворил мир, дабы ангелы служения не погубили меня; в седьмом чертоге я старался из всех сил держаться прямо, трепеща всеми членами, и произнес молитву: «Хвала Тебе, Всевышний, хвала Высокому в чертогах величия».
СЕМЬ СВЕЧЕЙХьюго Пратт, итальянский художник, предками которого были сефарды, в своей книге Favola di Venezia делится воспоминаниями о еврейском гетто Венеции и описывает Corte Sconta detta Arcana (Тайный двор), куда можно проникнуть, отперев семь дверей. Оказавшись внутри, герой освещает себе путь семисвечником менорой. Всякий раз, когда открывается очередная дверь, одна из свечей гаснет. Сама же внутренняя часть гетто по расположению домов и переулков напоминает менору.
Число 7 встречается и в греческой мифологии: в ней рассказывалось о семи Гесперидах, семи военачальниках, командовавших осадой Фив (и семи военачальниках, командовавших обороной города), семи сыновьях и дочерях Ниобы. Платон представлял сирену, поющую о небесной сфере, и этих «семь сирен небесных сфер» следует уподоблять семи феям из мифов и легенд (две феи соответствовали каждому направлению пространства, одна времени). Согласно некоторым авторам, этим феям в индуизме соответствуют семь липики (духи, связанные с каждой «плоскостью» человека: чувствительностью, эмоциональностью, рассуждением, интуицией, духовностью, волей и присутствием божественного).
8
Египтяне почитали группу из четырех пар богов, которую называли хмун («восемь»). Эти боги были олицетворением первоначальных стихий: Нун и его жена Наунет символизировали водную стихию, Кук и Каукет мрак, Хех и Хаукет бесконечность в пространстве, Амон и Амаунет сокрытое, невидимое.
В Талмуде указывается, что в Хануку необходимо зажигать лампаду за каждого человека и его жилище, благочестивый верующий зажигает лампаду за каждого в доме, а очень благочестивый верующий зажигает восемь лампад в первый день и постепенно гасит их по одной в день. Так учит совершать этот обряд школа Шамая. А школа Гиллеля, напротив, указывает, что нужно зажигать одну свечу
в первый день и каждый день добавлять по одной, пока не будет зажжено восемь свечей. Для греков с точки зрения арифметики 8 было вторым кубическим числом: 23.
9
Для пифагорейцев 9 было квадратом первого мужского числа и суммой двух последовательных треугольных чисел. Для иудеев 9 было символом истины, так как при умножении это число воспроизводило само себя.
Число 9 играло важную роль в греческой мифологии. Вспомните о девяти музах, дочерях Зевса и Мнемосины, покровительницах искусств и наук: их имена Каллиопа, Эвтерпа, Мельпомена, Талия, Эрато, Полигимния, Терпсихора, Клио и Урания. Музы обитали на горе Парнас с двумя вершинами, в Фокиде, Пинде, Фессалии, на Геликоне, в Беотии, а их любимцем был крылатый конь Пегас. Зевс часто призывал муз на Олимп, где они пели ему песни о чудесах природы.
10
Число 10 в Античности представляло собой модель совершенного, отражавшую божественный порядок. Для пифагорейцев 10 было числом мира, так как оно сочетало в себе три свойства: равнялось удвоенной пентаде, представляло собой сумму точек, содержавшихся в тетрактисе, и было символом космоса. Именно с открытием музыкальных интервалов (октавы с соотношением длин струн 2:1, квинты с соотношением 3:2 и кварты с соотношением 4:3) пифагорейцы стали считать число 10 священным, так как оно равнялось сумме всех чисел, описывавших эти интервалы: