Фрагмент «Поклонения волхвов» триптиха Босха, выполненного в конце XV начале XVI века. Число 3 чрезвычайно часто встречается в христианстве.
Тройки непрерывно повторяются и в кельтской культуре. Вопросы задаются трижды, боги объединены по трое, а приносящие удачу каменные фигурки духов или богов, чьи лица закрыты капюшонами (genii cucullati), всегда располагаются по три, поскольку это число увеличивает их магическую силу. Число 3 также упоминается в легенде о поисках, которые должны были совершить три сына Турена по велению бога Луга в наказание за убийство его отца Киана: им нужно было принести Лугу три яблока из Сада Солнца. Считалось, что всякий, кто отведает этих яблок, не будет знать ни жажды, ни боли, ни болезни. Для кельтов возраст лошади был в три раза больше возраста собаки, возраст человека в три раза больше возраста лошади, возраст ворона в три раза больше возраста человека, а возраст орла в три раза больше возраста ворона.
Юлий Цезарь упоминал, что кельты предпочитали передавать знания устно, больше полагаясь на свою память, чем на письменность. Для запоминания использовались сложные приемы мнемотехники, в которых наиболее часто применялся принцип объединения предметов в тройки. По этой причине законы, правила стихосложения и традиционные знания кельты обычно объединяли по три: «Есть три вещи, которые лучше делать быстро: ловить на себе блоху, уступать дорогу бешеной собаке и примирять спорящих»;
«Мудрость имеет три источника: мысль, интуиция, обучение» и т. д.
Возможно, что триады, которые существуют практически во всех культурах, были олицетворением семьи: отца, матери и ребенка, а согласно максиме римского права, три человека составляли общество. Возможно, само мышление также состояло из трех частей: начала, середины и конца, либо тезиса, антитезиса и синтеза. Число 3 проявляло удивительный динамизм и было наполнено смыслами.
ГНЕВ МОНАРХА И ТРИ ЛИСТА ПЕРГАМЕНТА4У персидского царя Ардашира был секретарь, который должен был на аудиенции носить с собой три листа пергамента, класть их возле трона и наблюдать за настроением своего повелителя. Если царь гневался, секретарь протягивал ему первый лист. Если это не помогало и царь по-прежнему был сердит, секретарь протягивал ему второй лист, если же и это не имело действия, он протягивал царю третий лист. На первом листе было написано: «Успокойся, ибо ты не Бог, а смертный из плоти и костей». На втором листе было написано: «Пожалей подданных твоих, если хочешь, чтобы Бог пожалел тебя». На третьем листе можно было прочесть такое изречение: «Те, кто почитает Бога, имеют право по меньшей мере на справедливый суд смертного».
Для пифагорейцев тетрада, или число 4, имела отношение, с одной стороны, к диаде, так как являлась ее квадратом, с другой стороны к священному тетрактису, который одновременно был символическим изображением числа 10, как показано на следующем рисунке.
Тетрактис, четвертое треугольное число, для пифагорейцев был таким же важным мистическим символом, как и пентаграмма. Пифагорейцы отождествляли 4 и 8 с гармонией и справедливостью, при этом 4 символизировало четыре элемента землю, воздух, огонь и воду, которые, в свою очередь, обозначались кубом, октаэдром, тетраэдром и икосаэдром. 4 это в высшей степени женское число, которое обозначалось квадратом, так как квадрат имеет четыре угла и четыре стороны. Числа, делившиеся на 4 нацело, были для греков четно-четными.
В христианской традиции 4 упоминается в Ветхом Завете как число рек в раю, каждая из которых течет в одну из сторон света. По-видимому, именно по этой причине число канонических Евангелий также равняется четырем. Для святого Августина 4 обозначало тело, поскольку тело обладало четырьмя свойствами.
В Талмуде говорится, что у отца есть четыре обязательства перед сыном: совершить обрезание, вырастить его, найти ему жену и обучить ремеслу. (Некоторые добавляют «и научить плавать», но этим пятым обязательством обычно пренебрегают, так как оно появилось позднее.)
В персидском религиозном учении маздакизме Бог восседал на троне и перед ним находились
четыре силы: способность распознавать, разум, память и радость.
В основных монотеистических религиях у иудеев, египтян, арабов, персов, магометан, греков, турков и католиков имя Бога состоит из четырех фонем.
5
Число 5, или пентада, для пифагорейцев было почти таким же важным, как и декада, как половина и отраженное сжатое представление. Пентада состояла из первого нечетного, мужского числа (3) и первого четного, женского числа (2), поэтому греки связывали это число с любовью и эротизмом: число 5 было числом любви, или числом Афродиты, и связывалось с браком. Геометрическим символом числа 5 была пентаграмма пятиконечная звезда, ставшая тайным символом пифагорейской школы. Этот символ, по всей видимости, был известен еще вавилонянам, от которых его и переняли греки.
Тело человека, заключенное в пентаграмму и окруженное астрономическими символами.