Осирис обычно изображается с анхом, символом жизни, в одной руке и скипетром в другой; Осирис дарует возрождение, воскрешение и вечную жизнь тем, кто контролирует свое тело.
Исида (рис. 36) была женой и сестрой Осириса. Она дала рождение богу Гору, ястребу. Как богиня природы, она занимает место при сотворении мира в солнечной лодке рядом с Ра, который каждый день проплывает в ней по небу. Она стала называться «великая волшебница» после успешного оживления Осириса, но более широко Исида известна как «богоматерь», вскормившая грудью Гора (рис. 37).
Нефтида (рис. 38) была сестрой и женой Сета, а в более поздние времена ее стали считать матерью Анубиса, бога мертвых. Близость к сестре Исиде защитила ее от злого влияния мужа. Как защитница мертвых она часто изображалась на саркофагах Нового царства у головы покойного (север), в то время как Исида изображалась у ног (юг). Она также защищала одного из детей Гора, Хапи, хранителя легких.
Другие главные боги
Горбога солнца Ра в его ежедневном движении через небосвод. Кроме того, «тексты пирамид» и фиванская «Книга мертвых» называют его «Гор с двумя голубыми глазами», «Гор с двумя красными глазами» и «Гор с одним черным и одним белым глазом». Он был символом царской власти и поэтому считался защитником фараона.
Хатхор (рис. 33) первоначально считалась дочерью Ра. Ее изображали в облике женщины с коровьими ушами, коровы или коровьих рогов с солнечным диском между ними, что являлось символом солнца как Ка, тела и души одновременно. Она была и хорошей и плохой, опять-таки отождествляясь с душой и телом. В мстительном состоянии она отождествлялась с львицей Сехмет и в этом облике была известна как «Око Ра» (ввиду ассоциации львиной гривы с сияющим солнцем, как уже рассказывалось ранее при описании Тефнут и Шу в львином обличье).
Она вернула глаз Гора. Позднее, в Эдву, их поженили, и она стала называться Хатхор, «дом Гора».
Как божественная мать она почиталась как мать фараонов, но главным образом была богиней-матерью, которая ассоциировалась с удовольствием, весельем, сексуальностью и музыкой. В гробницах Фив она изображена как «владычица запада», охраняющая до утра закатившееся солнце (рис. 31). Таким образом, усопшие попадали в руки Хатхор, которая защищала их в загробном мире.
Анубис (рис. 43) был богом мертвых и изображался в облике животного семейства собачьих, возможно шакала. Он тесно ассоциировался с процессами мумификации и бальзамирования ввиду своей связи с Осирисом, чье тело он завернул в льняное полотно по просьбе Исиды. Статуэтки и резные изображения Анубиса были найдены во многих гробницах.
Многие изображения богов, приведенные
здесь, взяты из египетского папируса «Книги мертвых», принадлежавшей Ани, оригинал которого длиной 23,7 метра хранится (в виде вставленных в рамку фрагментов) в Британском музее. Сэр Питер Ле Паж Ренуф в 1890 году изготовил с них многоцветные факсимиле, а Е. А Уоллис Бадж скорректировал эту версию вскоре после того, как красочный и красивый документ был впервые представлен широкой публике.
Папирус датируется Вторым переходным периодом и содержит около 200 глав, позаимствованных из более ранних текстов пирамид и саркофагов.
Считается, что их написал Тот по поручению Осириса, который судит мертвых и определяет дальнейшую судьбу души усопшего. Только он может даровать загробную жизнь, поскольку сам достиг ее после воскрешения.
Эту книгу порой называют «Евангелие от Осириса», поскольку она пытается передать эзотерическое учение, позволяющее человеку достичь вечной жизни после смерти. Это возможно лишь в том случае, если усопший вел достойную и чистую жизнь во время своего пребывания на земле. Души, признанные праведными, после смерти присоединятся на небесах к Осирису для вечной жизни. Другие души после смерти ожидает окончательное уничтожение.
На рисунке 45а изображен писец Ани, входящий в зал суда, чтобы предстать перед 42 богами, «ведающими» 42 земными грехами. Усопший должен произнести «негативную исповедь», отрицая свою причастность ко всем грехам. Затем он проходит через зал суда, и Анубис, бог мертвых, взвешивает на весах сердце Ани, сравнивая его с весом пера.