Это знание с удвоенной силой обращает нас к земной жизни. Творец поставил нас на определенное место в ней, и наша задача - достичь на нем максимума возможного. Творец ввел нас в жизненный круг нашего народа и смысл нашей жизни - выполнять отведенную нам задачу в организме этого народа.
Мы соответствуем смыслу нашей жизни, если максимально развиваем силы и способности, дарованные нам Богом. Мы живем на Земле, чтобы продолжить творение Божье в нашей крови и нашем теле, в нашем духе и нашей душе.
Нордическая вера в Бога
В жизни Бог открывается нордическому человеку как всемогущее божественное начало, как Провидение, Господь или Творец: все эти слова обозначают для него одну и ту же божественную силу, которая проявляется в жизни и в природе, над жизнью и над мирами.
Когда нордический человек смотрит ночью на звездное небо, когда он стоит на берегу бушующего моря или на вершине горы, наблюдает восход солнца или любуется в тишине красотой цветка, живого существа или произведения искусства, он ощущает божественную силу.
Когда нордический человек прислушивается к голосу своей крови и осознает нравственные обязательства, которые предписывают ему законы его крови неразрывную связь со своим народом, честь и правдивость, непоколебимую веру и верность - он чувствует, что эти законы его действия - высшие законы.
И когда в час раздумий он окидывает
взглядом свою жизнь и историю своего народа, он знает, что в них часто выражались глубокий смысл и высшая цель.
Нордический человек всегда будет идеалистом, он всегда будет верить в высшие силы и непреодолимая пропасть всегда будет отделять его от любого материалистического мировоззрения, от любого безбожия и безверия.
Поэтому для нордического человека жизнь и религиозная вера всегда едины, вера в Бога - необходимая составная часть его мировоззрения. Для него нет разрыва между верой и волей, между религией и жизнью.
Люди и народы идут к своему Богу разными путями, в зависимости от их расовых особенностей. Есть примитивные народы, которые видят в своем боге, своем фетише, только помощника, который должен послать им хорошую погоду или дождь, и бьют его, если он их не слушается. Есть народы, для которых бог - торгаш, конкурирующий с дьяволом в борьбе за души людей. Есть народы, которые загоняют своего бога в определенное место и представляют его себе маленьким или неполноценным.
Для немцев, которые так тесно связаны с природой, уважают свои ценности и свою великую историю, Бог может быть только всемогущим. Нордический человек видит в Боге не султана, перед которым он должен рабски падать ниц, но и не исполнителя своих пожеланий. Нордический человек чтит Бога и одновременно чувствует тесную связь с ним, как с другом. Нордический человек знает, что его Бог не в статуях, не в святых местах и не в крепких домах, он повсюду - в племени, в народном сообществе, в лесах и в полях, на праздничных площадях и у домашнего очага.
Нордический человек не будет надоедать своему Богу многочасовыми молитвами и просьбами. В часы нужды и большой опасности, переживая успех или великую радость, он чувствует свою связь с Богом. Нордический человек знает, что Бог не работает на него, что он может достичь успеха лишь в том случае, если, веря в Провидение, он сам приложит для этого все свои силы; он знает, что Бог с ним только тогда, когда он сам храбро сражается или упорно работает.
На эту нордическую веру в Бога столетиями наслаивались чужеродные миры. Но все великие немцы во все времена исповедовали эту нордическую веру. Эта высшая вера, этот высший идеализм придавали им уверенность и неустрашимость, водили их кистью художника и направляли их творческий гений во всех областях искусства и науки. Эту веру никто и никогда больше не отнимет у немецкого народа. Но эта вера означает одновременно высшую нравственную ответственность и глубочайший внутренний долг по отношению к этим законам жизни, божественным законам.
Закон и повиновение
Законы правильно действующего руководства страны - самые священные законы. Они требуют безоговорочного повиновения. Благо народного сообщества, жизненные потребности всего народа выше интересов отдельного человека или семьи, которые должны отступить перед ними на задний план.
Чуждые, надгосударственные силы стремятся разрушить или ослабить эту естественную закономерность. Интернациональное масонство, интернациональный марксизм и интернациональный конфессионализм ставят свои надгосударственные сообщества выше естественного народного сообщества. Тот, кто принадлежит к ложе, профсоюзу, секте или конфессии, считается братом и стоит, даже если он другой расы, выше соплеменника, не принадлежащего к ним.
Законы этих надгосударственных сил для приверженцев их мировоззрений стоят выше законов народного сообщества. Каждый государственный закон, каждое распоряжение руководства предприятия или учреждения обязательны для них лишь в той степени, в какой они согласуются с законами их ложи, секты и так далее. Любая клятва действительна для них лишь в том случае, если она не противоречит их международным обязательствам.