движении происходит возврат назад, в новом повторяются черты старого»).
Чего только не делали некоторые исторические личности ради того, чтобы «прогреметь» в
веках и попасть в Википедию!
Это историческая притча о вере в «нерушимые авторитеты» и о морали и этике в вопросах
интеллектуальной собственности. И все этакие потуги для власти над умами людей! Не будем
забывать, что современный терроризм взял истоки из идей народовольчества, мартовцев и
реализованной идеи социалистического «красного террора».
Обречённость марксизма-ленинизма была очевидна и помечена мной ещё во время учёбы на
архитектурном в Самарканде в ходе дискуссий, как правило по окончанию лекций доцента
Сазыкина и звучала, как легендарная фраза из «Мастер и Маргарита» М. Булгакова, что
«Аннушка уже купила подсолнечное масло, и не только купила, но и разлила». И это были
реплики о значительной разнице качества импортных лезвий по сравнения с отечественными
«Нева» и о американских джинсах, которым нет износу. За что уважаемый лектор
политэкономии влепил за знание политэкономии три с минусом, но значительно позднее, после развала СССР, мы с ним сдружились, и он не раз извинился за, не заслуженную мной
оценку, которая попала в диплом об образовании
В противовес философам Вл. Соловьёву и Н. Бердяеву современная социология, утверждает, что роль веры в непосредственном служении моральным установкам общества, перефразируя
Эмиля Дюркгейма (основателя и создателя социологии), что «люди поклоняясь и служа
божеству поклоняется и служат обществу», но при этом, используя лукавую ссылку, убеждённо утверждая, что общество находясь «над» (?), или «под» государством в конечном
счёте подчиняется государству, являясь инструментом (примеч. авт. «манипулирования») этики государства. Термины «коллективная память» и «массовое сознание», некогда
введённые в научный оборот Дюркгеймом, нынешняя социология, научилась усыплять с
помощь ревизии истории в манипулировании историческими фактами, создавая в массовом
сознании через искусственно созданные (сконструированные) эпические образы и идеалы, ловко и «креативно» используя монополию на средства массовой информации.
Давид Эмиль Дюркгейм (фр. David Emile Durkheim, 15 апреля 1858 15 ноября 1917)
французский социолог и философ, основатель французской социологической школы и
структурно-функционального анализа. Наряду с Огюстом Контом, Карлом Марксом и Максом
Вебером считается основоположником социологии как самостоятельной науки.
Целостность и связность обществ в условиях модерна, лишённого традиционных и религиозных
связей, представляли главный исследовательский интерес Дюркгейма. Первый крупный труд
социолога, «О разделении общественного труда», увидел свет в 1893 году, а через два года он
опубликовал свои «Правила социологического метода». Тогда же он стал первым профессором
социологии первого во Франции социологического факультета. В 1897 году он представил
монографию «Суицид», где провёл сравнительный анализ статистики самоубийств в
католических и протестантских обществах. Данная работа, положившая начало современным
социальным исследованиям, позволила окончательно отделить социологию от психологии и
политической философии. В 1898 году Дюркгейм учредил журнал LAnnue Sociologique («Социологический ежегодник»). Наконец, в книге 1912 года «Элементарные формы
религиозной жизни» Дюркгейм представил свою теорию религии, основанную на
сопоставлении общественной и культурной жизни аборигенов и современников. Дюркгейм
желал видеть социологию широко признанной, полноценной научной областью. Он
переработал созданный Контом позитивистский подход и предложил свою методологическую
систему, своего рода эпистемологический реализм. Другим предметом его популяризации стал
гипотетико-дедуктивный метод. В понимании Дюркгейма социология представала наукой об
институтах в широком смысле, то есть об «убеждениях и режимах поведения, установленных
коллективно».
Целью социологии он видел открытие структурных социальных фактов.
Дюркгейм был сторонником структурного функционализма, применимого как в социологии, так и в антропологии. До самой смерти, настигшей учёного в 1917 году, Дюркгейм оставался
одной из центральных фигур французской интеллектуальной жизни. Он стал автором
многочисленных лекций и публикаций, посвящённых проблемам социологии знаний, образования, религии, права, а также вопросам морали, социальной стратификации и
девиантного поведения. Дюркгейм ввёл в научный оборот ряд популярных ныне терминов, в
частности, «массовое сознание».
Современная социология религии сосредоточена на таких вопросах, как секуляризация, гражданская религия, а также согласованности религии в контексте глобализации и
мультикультурализма. На самом деле, мультикультурализма глобализации получили полное
фиаско, после убийства католического священника во время службы, кстати на родине
Дюркгейма, но значительно позже 26 июля 2016 года, когда священник с перерезанным
горлом во Франции успел выкрикнуть: «Изыди, Сатана!»