последовательность грехов, поставив на первое место гордыню, затем другие «душевные»
грехи, а «плотские» грехи поставив в конец. В результате список семи грехов папы Григория
получил следующий вид:
Superbia гордыня
Invidia зависть
Ira гнев
Acedia уныние
Avaritia алчность
Gula чревоугодие
Luxuria похоть, блуд
Поэт Данте Алигьери в поэме Божественная комедия (ок. 13071321), во второй ее части, описывает семь кругов чистилища в порядке, соответствующем этому перечислению семи
грехов папой Григорием I.
Фома Аквинский (иначе Фома Аквинат, Томас Аквинат, лат. Thomas Aquinas, итал. Tommaso d'Aquino; родился примерно в 1225, замок Рокказекка, близ Аквино умер 7 марта 1274, монастырь Фоссануова, около Рима) итальянский философ и теолог, систематизатор
ортодоксальной схоластики, учитель церкви, Doctor Angelicus, Doctor Universalis, «princeps philosophorum» («князь философов»), основатель томизма, член ордена доминиканцев; с 1879
года признан наиболее авторитетным католическим религиозным философом, который связал
христианское вероучение (в частности, идеи Августина Блаженного) с философией Аристотеля.
Сформулировал пять доказательств бытия Бога. Признавая относительную самостоятельность
естественного бытия и человеческого разума, утверждал, что природа завершается в благодати, разум в вере, философское познание и естественная теология, основанная на аналогии
сущего, в сверхъестественном откровении.
В период средневековья большое влияние на развитие учения о семи главных грехах в
католической теологии оказал святой Фома Аквинский, который занимался развитием этого
учения в своём фундаментальном труде «Сумма теологии».
Фома писал сочинения на латыни
и в рассуждениях по этому поводу предпочитал употреблять термин vitium (англ. vice), подразумевающий в контексте порок, склад характера, склоняющий к совершению греха.
Фома отличал это понятие от греха как неверного с моральной точки зрения действия. Он
утверждал, что грех превосходит порок в зле. Фома Аквинский определил главные пороки в
качестве источника множества грехов следующим образом: «главный порок таков, что имеет
чрезвычайно желанную цель, так что в её вожделении человек прибегает к совершению
многих грехов, которые все берут начало в этом пороке как их главной причине». В
православии канонически признанный грех вожделение. Александр Мень в одном из своих
последних трудов часто цитировал Иоанна Богослова, а также Данте: «Все бедствия, связанные с первой трубой, взяты из Книги Исхода, где говорится о граде, о гибели деревьев, животных и т. п. (Исх. 9,23-25). Да и смысл тот же самый: человечество сеет зло и его же
пожинает. Зло, которое создали люди, приходит к ним как возмездие. Но в этой трагедии
участвуют и демонические силы» (А. Мень. «Читая апокалипсис. Беседы об Откровении
святого Иоанна Богослова» 8, 79.).
Откровение Иоанна Богослова (др.-греч. лат. Apocalypsis Ioannis) название последней книги
Нового Завета (в Библии). Часто также упоминается как Апокалипсис (редк. Апокалипсис, с
прописной буквы, от первого слова в книге на греческом койне (греч. раскрытие, откровение)). Также известна как Апокалипсис Иоанна, (по отношению к её автору), или Книга
Откровения Иисуса Христа (по отношению к источнику откровения), или просто Откровение.
Слово «апокалипсис» используется также для других работ схожего характера в литературном
жанре апокалиптической литературы. Для такой литературы имеются отличительные
особенности жанра, в частности, предсказание будущих событий и наличие визионерского опыта
или путешествия на небо, часто с участием яркой символики. Книга Откровения
единственная апокалиптическая книга в каноне Нового Завета, хотя имеются короткие
апокалиптические пассажи в различных местах Евангелий и Посланий.
В книге описываются события, предшествующие Второму пришествию Иисуса Христа на
землю, которые будут сопровождаться многочисленными катаклизмами и чудесами (огонь с
неба, воскрешение мёртвых, явление ангелов), поэтому слово «апокалипсис» часто
употребляют как синоним для конца света или для катастрофы планетарного масштаба. От
этого слова образовались термины апокалипсиса и постапокалиптика, обозначающие жанры
научной фантастики, в которых действия развиваются в мире вовремя или после какой-либо
глобальной катастрофы, соответственно. Книга описывает также Второе пришествие Иисуса
Христа и события после него.
Христианство на протяжении всей истории вело борьбу с учениями о высших законах
природы дохристианского периода. Например, - с герметизмом. Герметизм или герметическая
философия магическое, оккультное учение эпохи эллинизма и поздней античности, изучавшее тексты с сокровенными знаниями, приписываемые мифической личности
олицетворению древнеегипетского бога мудрости и знаний, переросло в суфизм. На самом
деле, герметизм это учение о высших законах природы, подчиняющейся по принципу
причинности, и принципу аналогии. Сторонники герметизма считают, что в силу принципа
аналогии понимание той или иной причинной связи может дополняться магическими