созданном для паломников и туристов следующую надпись крупным шрифтом: «Афон это
духовная
школа, школа смирения и покаяния. Современные старцы часто советуют увезти со
Святой Горы не только сувениры и подарки близким, но и решение изменить себя, начать
борьбу со своим ветхим человеком». Во истину, с чем нельзя было бы не согласиться! Но...
мы, как все смертные наделены сомнения, которые в порыве выбора поступательно двигают
нас далее... Вне всякого сомнения, Святая гора Афон, помимо то, что она является «школой
духовности», помимо этого, это ещё добротно поставленный туристический бизнес с
продажей сувениров, а это множество мастерских, и вероятнее всего не платящий никому
налогов!
И, когда любопытство с желанием узнать по подробнее перебороли меня, следующий шаг, -
узнать, что же делает этот «креативный» монах в Твитере, и вообще в интернете?! Не
противоречит ли его активная деятельность в сети интернета уставу монашества, как известно
в духовной практике многое под запретом. Заглянув на его страницу в Твитере, увидел его
рекламу о проповедях с анонсами антисемитских статей о «Протоколах Сионских Мудрецов»
в Живом журнале (livejournal.com). Но, помимо этого, введя в поисковик Гугл поисковый
запрос «гора афон карулья монах афанасий», в результате поиска получил клипы, где человек
преклонного возраста с большой бородой в черном балахоне изрядно подвыпивший
транслирующего на камеру смартфона проповеди с открытой веранды на горе, демонстрируя,
видимо для достоверности виды моря. Наконец то, в поле моего зрения попал, православный
деятель, который, не скрывая всю срамоту своего невежества прилюдно проповедует
«Протоколы Сионских Мудрецов» без всякого зазрения совести, - подумал я! Примечательно, то, что в комментариях ниже, этот «монах» злобно «одаривал» не разделивших его точку
зрения оппонентов словом «питух». Там же, под опубликованными «монахом» клипами были
комментарии, незначительную часть из которых привожу ниже:
_______________
Ruslan Kovalenko 1 year ago
Что-то он не похож на старца. Настоящие старцы прячутся от мира и живут в пещере и не ищут
тщеславия, славы
_______________
TheVSTOM777 3 years ago
Пусть монахи молятся за прощение своих грехов, не пользуются инетом и техникой, тогда
возможно, они нам мирянам помогут больше.
_______________
Дима Красотин 2 years ago
Спаси Христос отца Афанасия! Строгий, даже страшновато. Но "добренькие" уже продали все, что можно и нельзя. Под проповеди о покорности и не стяжании.
_______________
Вячеслав Иванов 4 years ago
Ах, вот оно что, если старец, то значит должны быть амбиции как у министра. Да какой ты
старец после таких слов, ты не старец, ты ряженый. Даже простой искренне верующий мирянин
не опустится до твоего уровня.
_______________
«Ан, монах то, не настоящий типичный ловец душ, облачённый авторитетом духовного
монашеского сана», - тотчас промелькнула мысль в моей голове!
У меня нет желания давать оценку ни действиям, ни ересям в проповедях «монаха», но
насколько красноречивыми являются комментарии пользователей судить вам, читающим это
эссе.
Хочу лишь, успокоить монаха Афанасия по поводу его строчек с упомянутыми демонами
следующее: « Монах Афанасий, дорогой! Поскольку я человек пишущий, то меня влекут
не демоны, а литературные образы моих будущих произведений, равнозначно, как влекли
в порыве творческого процесса: В. Шекспира, Алексея Толстого, Н. Гоголя, Михаила
Булгакова, и многих других, не хочу всех перечислять, так как список будет слишком
большой. Но, на сколько далеко завлекут тебя, твоя непомерная самость и
малограмотность, можно лишь догадываться по комментариям под твоими клипами
«проповедей», однако Господь Бог тебе судья, его сила и воля превыше всех нас вместе
взятых, аминь! ». © Свами Ранинанда
В романе Булгакова «Мастер и Маргарита» автор рассматривает тему веры. Например, в
диалоге Понтия Пилата с Иешуа: «веришь ли ты в каких-нибудь богов?» «Бог один, -
ответил Иешуа, - в него я верю», имея ввиду в более широком смысле слова: «Каждому будет
дано по вере его». http://vehi.net/mbulgakov/master/
В повседневной жизни я часто встречал и сталкивался со случаями, когда миряне, простые
люди, а также облачённые священным саном деятели искали демонов в добропорядочных
гражданах, но не в самих себе, в своих непристойных поступках, а в других людях, их
литературных образах, неверно истолковав, до конца, не поняв их творчества! Не в этом ли
явлении, заложен основной смысл сюжетной линии большинства произведений русских
писателей 19-века? Где авторы, через раскрытие образов и характеров главных героев своих
романов: в извечном поиске смысла жизни, стремлении к богоизбранности для себя, а иногда
всего народа. Через сомнения, мученичество и мытарства по капле выжимали из своей души
природу первобытного животного для последующей трансформации в богочеловека!
М.А. Булгаков, в свойственной манере обозначил значение идеи в художественном
мышлении писателей современников в русской литературе: «По силе религиозного