Евгений Громов ВОСХОЖДЕНИЕ К ГЕРОЮ (Экран и молодежь) Книга для учителя
От автора
Чтобы не быть голословным, обратимся к ныне действующей программе факультативного курса «Основы киноискусства» для учащихся IX и X классов (105 часов). Для ее составителей, и это совершенно справедливо, будущие слушатели факультатива отнюдь не дети в коротких штанишках. Программа, объемлющая едва ли не все разделы кинематографа, предусматривает основательное изучение сложных эстетических проблем, в том числе и теоретического плана: «Киноискусство и его роль в духовной жизни современного общества. Кинематограф как одно из важных средств идеологического и эстетического воздействия на зрителя, информации, воспитания и образования. Кино и телевидение Социалистический реализм творческий метод советского киноискусства»
В списке фильмов для обязательного изучения мы видим тоже серьезные, порою и сложные для понимания игровые, документальные и научно-популярные картины. Среди них «Броненосец Потемкин» С. Эйзенштейна, «Конец Санкт-Петербурга» B. Пудовкина, «Три песни о Ленине» Д. Вертова, «У озера» C. Герасимова, «Король Лир» Г. Козинцева, «Преступление и наказание» Л. Кулиджанова, «Начало» Г. Панфилова и др.
Авторы программы постарались учесть и возрастно-психологические особенности 1517-летних слушателей факультатива, что достаточно определенно выразилось в методических советах учителю. Одно, однако, трудно было ему предложить книги и статьи, в которых бы обстоятельно и подробно анализировалась специфика фильмов для молодежи. О кино детском такие работы есть, их, правда, немного, они приведены в списке рекомендованной литературы, состоящем, к слову сказать, более чем из 100 названий. А о молодежном кино почти нет.
Программа вышла в свет в 1974 году. Если бы она переиздавалась сегодня, то удалось бы дополнить ее в интересующем нас ракурсе новыми и содержательными публикациями. Но, увы, пока их число тоже не велико.
На всестороннее освещение вопросов молодежного кино не претендует, и претендовать не может, и автор этой книги. Она размышление киноведа о современном кино, его героях и молодом зрителе; это приглашение читателя, в первую очередь педагога, к ответным раздумьям, возможно, спорам. Автор отнюдь не претендует на окончательность и непогрешимость высказываемых им суждений.
Исходные параметры
Начну с сугубо личного воспоминания. Мама очень любила рассказывать, как она гимназисткой уже старшего класса, чуть ли не выпускного, впервые пошла с подругой в синематограф (или синема, как тогда называли кинематограф и кинотеатр). Конечно, форменное платье заменили на вполне взрослое, изменили прическу Но все равно было страшно, так что даже фильм толком не запомнился: а вдруг увидит кто-то из гимназических учителей, не говоря уже о классной даме. Для девушки из «приличной семьи» посещение кинотеатра обычно возбранялось, как, впрочем, и для юноши. В старых дореволюционных киножурналах можно прочесть, что в провинциальных городах из гимназии исключали всего лишь за одно посещение кинотеатра. Не удивительно, что гимназисты побаивались туда ходить.
Конечно, мальчишки чаще бегали в синема. Правда, тоже с опаской. В книге Льва Кассиля «Кондуит и Швамбрания» с искристым юмором рассказывается, как классный надзиратель Цап-Царапыч подстерегал гимназистов у кинематографа «Пробуждение». Но тем было не до юмора. «Однажды, например, он настиг целую компанию шестиклассников в кинематографе Пробуждение.
Гимназисты скрылись в ложе и заперлись там. Цап-Царапыч пошел за городовым. Стали ломать дверь ложи. В зале уже шел сеанс. Тогда шестиклассники оторвали портьеры ложи, связали их одну с другой и спустились по ним в зал. Сначала на экране появились чьи-то болтающиеся ноги, а затем прямо на головы зрителей свалились гимназисты. Публика всполошилась. В суматохе шестиклассники удрали через запасный выход».
По-провинциальному излишне усердно Цап-Царапыч и городовой выполняли соответствующие циркуляры Министерства просвещения, категорически запрещавшие воспитанникам средних учебных заведений посещать без особого на то разрешения даже театр. Синематограф же официальной педагогикой вообще чаще всего приравнивался к балагану или кафешантану. Так что, едва в 19051906 годах синема расплодились, как грибы после дождя, во всех мало-мальски крупных городах Российской империи, школа заняла в общем круговую оборону: никаких фильмов. Особенно строго эта установка осуществлялась в привилегированных учебных заведениях гимназиях, кадетских училищах, не говоря уже об учебных заведениях церковного ведомства.
Всем известно, что старорежимная школа была реакционной, консервативной. Вот и в данном случае ее легко упрекнуть в косности. Дескать, вместо того чтобы вести с учащимися разъяснительную работу, организуя коллективные посещения и обсуждения фильмов, она заняла чисто охранительную позицию. Высшая же школа, в частности гуманитарные факультеты университетов, почти начисто и не без высокомерия игнорировала кино. Однако, позволю себе заметить, задним числом мы все умны. А что было обсуждать? Что представлял собой дореволюционный кинематограф? И что нас особенно сейчас интересует, как относились к нему не реакционные, а передовые писатели, художники, ученые, общественные деятели?