Поразительным примером равновесия культурной жизни является Католическая Месса. Мужественный человек заметит в службе много темных мест: очень живо говорится о кровосмешении, предательстве, отвержении, мучениях, смерти и хуже того. Все это способствует раскрытию таинства, но до известных пределов: пока человек не увидит темную сторону таинства, насколько он сможет. Если он пришел на Мессу, обладая высшей степенью осознания, то будет трепетать от ужаса, который в него вселяется, и получит искупление благодаря се уравновешивающему воздействию. Когда Мессу усовершенствовали ради культурного процесса, она утратила значительную часть своего воздействия. Раньше пришедший на Мессу человек должен был становиться мертвенно-бледным от ужаса.
Основной символ христианства, крест это двумерные качели с двумя пересекающимися в центре осями. Он показывает границы смещения вправо и влево, а также вверх и вниз. Если человек может воздавать должное почтение этому равновесию и тому, что оно в себе содержит, он будет истинным католиком (что означает, целиком или полностью). Требуется вывести это слово за рамки его узко-сектантских ограничений и придать его оригинальному значению более широкий смысл. Тогда оно преподнесет самое изумительное откровение.
Западное христианство раскрывает свою собственную неуравновешенность, делая одну составляющую креста длиннее другой. Делая акцент на духовной стороне реальности больше, чем на ее земной, женственной и чувственной стороне, мы бессознательно компенсируем этот дисбаланс, делая нижнюю часть креста длиннее, чем три оставшихся. Греческая и Православная церковь это знают лучше, поэтому их крест имеет четыре равных составляющих.
Имеется объяснение тому, как наш западный (католический) крест оказался таким. Христианская доктрина была сформулирована в то время, когда земные, женственные аспекты жизни имели существенно больше влияния, чем имеют сейчас. Большинство людей достают воду из колодца, переходят сами или перевозят животных с одного места на другое, пашут поля и приумножают стада. Они живут благодаря природе и ее сексуальности. Христианство пыталось сделать акцент на менее известном духовном аспекте жизни. Это было правильно для людей, не имевших связи с землей. Но сегодня условия нашей жизни совершенно иные. Мы неделями не касаемся ногой земли, и совсем немного городских жителей имеют какое-то отношение к производству пищи. Когда представители службы регистрации населения в Нью-Йорка узнали, что дети из самых бедных семей даже не знают, откуда берется молоко, они сделали небольшой переносной аппарат и показывали в школах, как происходит процесс доения.
Для современных людей
теология также требует своего нового выражения. Преобладают те же базовые законы, однако нам нужны другие пути для движения по направлению к целостности и выходу из равновесия. Пропорции креста соответствуют идеальному состоянию, но они будут изменяться для каждого отдельного человека, в зависимости от обстоятельств (перспектива может быть разной для мужчин и женщин) и времени жизни, когда мы исследуем эти тонкие отношения. Где бы мы ни оказались, нам следует относиться с должным почтением к той части жизни, которая находится в тени, чтобы возродить в себе те качества, которые мы забыли или оставили без внимания.
Отказаться от темной стороны своей личности значит продолжать хранить в себе темноту; позже это может найти свое выражение как мрачное настроение, психосоматическое недомогание, или бессознательно спровоцированный несчастный случай. В настоящее время мы имеем дело с целым обществом, которое поклоняется своей светлой стороне и отрицает темную, а потому последняя находит свое проявление в войне, экономическом хаосе, забастовках и расовой нетерпимости. С первой страницы любой газеты нас затягивает наша коллективная тень. Нам следует быть целостными, хотим мы того или нет. Единственный шанс заключается в том, что нам следует сознательно интегрировать свою тень, причем сделать это, соблюдая нравственные нормы или в результате некоторого невротического поведения. Джорж Бернард Шоу сказал, что единственной альтернативой мученичеству является искусство. Это означает, что нам следует приложить все свои творческие способности (в символическом мире и мире обрядов и ритуалов) или же столкнуться лицом к лицу с его альтернативой грубым насилием.