Архив Нортгемптона. B(HH)/148: Letter to Matilda Bosworth. 1845.
Государственный архив графства Уорикшир. CR 2017/TP548: Letter from Caroline Pennant to her Grandmother. 1830.
Музей Лондона. MOL, A21160: Кукольная мантилья. 1810.
наподобие популярных изданий С. и Дж. Фаллеров. В 1832 году Энн Сандерс Уилсон смастерила для героини своего сочинения шестнадцать разных костюмов. Они были нарисованы акварелью и вырезаны из картона. В ее «Истории мисс Уайлдфайр» рассказывалось о помешанной на моде девочке, которая впадает в нищету после смерти своего отца . Она вынуждена зарабатывать на жизнь кружевницей, но спасается браком и квакерством. «История мисс Уайлдфайр» поразительно похожа на изданную для продажи книгу Фаллеров «Историю маленькой Фанни». Это подражание неопровержимо свидетельствует, что подобные поучительные истории оказывали влияние на читателей. Однако эта история и шедшие к ней в комплекте куклы никогда не были детскими игрушками. В посвящении Уилсон написано, что это подарок ее сестре Мэри, которой на то время был двадцать один год. Куклы артикулировали уже полученные знания и делались с полным пониманием хорошо знакомого литературного жанра. По сути, они были продолжением классического и домашнего образования юных леди и доказательством влияния книжек Фаллеров.
Заключение
Ариана Феннето 2. ПЕРЕХОДНЫЕ ПАНДОРЫ КУКЛЫ И «ДОЛГИЙ» XVIII ВЕК
Историки культуры, как правило, видят в куклах и кукольных домиках средства дисциплины. Кукла и кукольный домик трактуются как инструменты укрепления патриархальной структуры общества, которая предписывала женщинам заниматься домом и сводила круг женских занятий к материнству, украшениям и одежде . В рамках этого нарратива куклы выступают педагогическими или даже дисциплинарными инструментами, предписывающими девочкам нормы женственности. Хотя из различных источников XVIII века нам известно о важной роли кукол в подготовке к взрослению, стоит помнить, что девочки обладали свободой действия и не всегда покорялись воспитательному рвению педагогов, моралистов и изготовителей кукол. Стоит отказаться от упрощенческого взгляда на кукол как на орудие консервативной идеологии, помогающее поддерживать порядок и дисциплину, и рассмотреть их как «спорные артефакты», точки противостояний взрослых производителей и юных потребительниц. Неважно, какую педагогическую нагрузку несла на себе кукла: девочки всегда могли воспротивиться предписаниям взрослых и по-своему определить ее значение в игре .
Теория игры возникла в начале
Музей Виктории и Альберта. T.360:1-3-1998: The History of Miss Wildfire. 1832.
Ariès P. L Enfant et la vie familiale sous lAncien Régime. Paris: Plon, 1960; Plumb J. The New World of Children in Eighteenth-Century England // Past and Present. 1975. No. 67. P. 6495.
Кроме описанных в статье способов использования кукол взрослыми, существовали также анатомические куклы и манекены художников. Об этих двух видах кукол см.: Ebenstein J. The Anatomical Venus. L.: Thames & Hudson, 2016; Munro J. Silent Partners: Artist and Mannequin from Function to Fetish. L.: Yale University Press, 2014.
Пандора (по имени героини древнегреческой мифологии) распространенный в Европе XVIIXVIII веках вид куклы, предназначался для демонстрации моделей одежды. Термин «пандора» в отношении куклы-манекена связан с Мадлен де Скюдери, представительницей французского направления прециозной литературы XVII века, хозяйкой салона. В ее женском интеллектуальном кружке сочинение и обсуждение литературы сопровождалось одеванием двух кукол. Одна была полностью одета, а вторая раздета (большая и малая пандоры). Их передавали друг другу, чтобы получить представления о последних веяниях моды. Эта история впервые встречается у Мишо (см.: Michaud G.-L. Biographie universelle, ancienne et modern. T. 41. Paris: Michaud, 1825. P. 390). Должно быть, Мишо имел доступ к рукописям, оставленным кругом Скюдери, потому что та же история встречается в книге: de Scudéry M., Pellisson-Fontanier P. Chroniques du samedi suivies de pièces diverses (16531654) / dir. par A. Niderst, D. Denis, M. Dufour-Maître. Paris: Honoré Champion, 2002. P. 166. Однако в английских и французских словарях XVII и XVIII веков термин «пандора» в отношении куклы не встречается. Этот факт был подмечен Барбарой Спадаччини-Дей в книге под ред. Arizolli-Clémentel P., Gorguet-Ballesteros P.: Fastes de cour et cérémonies royales. Le costume de cour en Europe, 16501800. Paris: RMN, 2009. P. 226. Благодарю Паскаля Горже-Баллестеро, который привлек мое внимание к этому факту. Примеч. автора.
Шкаф с дверцей и несколькими полками для коллекции безделушек назывался кабинетом. Увеличение коллекций требовало все больше шкафов-кабинетов, для которых в итоге стали отводить особую комнату, называвшуюся кабинетом редкостей, или кунсткамерой.
von Wilckens L. Mansions in Miniature. Four Centuries of Dolls Houses. Viking Press, 1980. Также см.: Broomhall S. Imagined Domesticities in Early Modern Dutch Dollhouses // Parergon. 2007. No. 2 (24). P. 4767.
См.: Forman-Brunell М. Made to Play House. Dolls and the Commercialization of Girlhood, 18301930. New Haven; L.: Yale University Press, 1993. P. 1. Также см.: Forman-Brunell М., Dawn Whitney J., eds. Dolls Studies: The Many Meanings of Girls Toys and Play. N. Y.: Peter Lang, 2015. Аналогичное прочтение субверсивной роли куклы можно найти в статьях Джульет Пирс и Робина Бернстайна: Peers J. Adelaide Huret and the Nineteenth-Century French Fashion Doll: Constructing Dolls/Constructing the Modern // Dolls Studies. P. 157184; Bernstein R. Childrens Books, Dolls and the Performance of Race: Or the Possibility of Childrens Literature // Dolls Studies. P. 314.