Это кара божья на нас
А цыган и тогда уже жил в халупе на краю деревни. Заходит к нему святой Петр и видит: лежит цыган на земляном полу, вернее, на соломе, и гоняет мух с живота.
Ты что это делаешь, морэ ? спрашивает у него святой Петр.
Разве не видите? нагло отвечает тот. Что мне еще делать? Ремеслом не наделили, вот и гоняю мух.
Неверно это! говорит святой Петр. Ступай-ка ты к святому и всемогущему богу, он наделит ремеслом и тебя. Аль ждешь, что господь сам принесет тебе ремесло на подносе?
Да ладно, мне не к спеху,
говорит мудрый цыган. Вы присядьте, ваша милость. Жалко, нечем вас попотчевать, но жена моя ушла в село те мангу . Вернется, может, принесет что-нибудь. А покуда ее нет, я все равно не могу уйти из дому.
Чтобы время шло быстрее, цыган начал напевать святому Петру:
А цыган продолжал гонять мух, но все больше одолевал его бокхалипе . А жены все не было, хотя уже давно стемнело.
Около полуночи, когда у цыгана с голоду уже свет померк в очах, пришла жена. Цыган принялся ее те чалавен почему не вернулась до полуночи. А тут он еще заметил, что она пришла с пустыми руками. И понял, что нане со те хан !
Так и легли спать с пустыми желудками. И, как принято у настоящих ромов, проспали все утро и весь день. Уже солнце клонилось к закату, когда цыган наконец оделся. «Ой, чуть не забыл, подумал он, надо же сходить наверх, к богу: авось, достанется и мне какая нибудь выгодная профессия, его святое величество бог, поди, хранит для меня теплое местечко». Он разбудил жену, отряхнул с нее солому, чтобы она в приличном виде предстала перед лицом великого бога.
И вот подвел святой Петр земных пришельцев к богу. Но, к удивлению цыгана, господь сказал ему гак:
Я уже роздал ремесла, бедный цыган. Роздал все до одного. Тебе ничего не осталось. Но, поскольку ты все же явился ко мне, я и тебя не оставлю без ремесла. Пусть ремеслом твоим будут кражи, а жене твоей даю гадание, тем более что я слышал, будто вы и прежде этим занимались.
И бог отпустил цыгана.
Вот как получилось: нас считают бесчестными, дразнят нас, ругают, потому, что не захотели мы перечить его святому величеству богу.
Как тебе сказать задумался я, а сам тут же скоренько придумал конец сказки, получилось, видишь ли, так что святой Петр отпустил цыгана с такими словами:
Слушай, цыган. Если ты вздумаешь стать порядочным человеком, перестанешь лениться и есть падаль, да не станешь швырять всякую дрянь во дворы трудолюбивых гаджо, тогда и для тебя найдется дело ремесло, которое гаджо не захотели взять себе, потому что оно тяжелое. Это кузнечное дело, цыган. Если захочешь работать, как все, то можешь взять его себе. Святой и могущественный бог не рассказал тебе об этом, ибо знает, что скверная кровь течет в твоих жилах. Вот все, что я хотел сказать тебе.
Цыган отправился домой, смеясь над святым Петром: «Ай да Петр! Вот придумал человеку работу!» Однако дома цыган все рассказал жене и детям.
Так ли это было, нет ли, кто его знает
Подмигнул я старикам, и старики закивали мне! Как видите, некоторые из нас все же послушались святого Петра.
Побывал как-то здесь один ученый райкано ракло , так он мне рассказал: ремесло наше древнее, такое древнее, что уже давным-давно какой-то слепой писатель не то Гомер, не то Помер писал про то, что среди ромов бывают отличные кузнецы.
Рассказал я этому барину парочку историй, и не сойти мне с места, ежели лгу, записал он мои слова в тетрадь! Перо его скакало по бумаге, словно то не перо было, а чертов хвост. А потом он сказал мне, что поместит все в газету.
Ну, коли хотите, послушайте, я расскажу и вам эти истории. Было это в те времена
Когда Господь наш Иисус был гвоздарем
Вижу я, сынок,
выучился ты уже на плотника и в этом мастерстве превзошел отца своего. Но раз человек собирается стать пророком, он должен знать не одно ремесло, ведь народ лукав и способен поднять на смех даже родную мать. И вот что я задумал, сын мой. Отдам я тебя цыгану, и научишься ты ковать гвозди, ибо лучше цыгана никто гвоздей не кует, в этом деле не могут с ним сравниться ни еврей, ни араб. Плотник и кузнец братья по ремеслу. Собирайся, сын мой, я отведу тебя к цыгану.
Так он и сделал. Для начала цыган послал нашего господа за углем, потом заставил его дробить этот уголь, потом, когда увидел, что мальчуган справляется с делом ловко, он дал ему работу потрудней поручил держать мех над огнем. Со временем мальчик научился делать гвозди, сначала большие, потом и помельче, потом штифты и прочее. Цыган все больше доверял ему. Иосифу же, когда тот приходил навещать сына, говорил, что из мальчика получится когда-нибудь знаменитый гвоздарь.