В Саксонии есть городок Хильдесхайм, и с конца IX века там высится собор, а по его апсиде до самой крыши и даже выше поднимается вьющаяся роза. Ее почтительно именуют Тысячелетней розой, и хотя это гипербола, но полтысячи лет ей есть точно. Героем легенды об этой розе и соборе может быть Карл Великой или его сын Людовик Благочестивый. Наиболее развернутый вариант истории выглядит так.
Хильдесхаймская роза.
guentermanaus / Shutterstock
Король Людовик I охотился в лесу, как вдруг увидел белого оленя (такие звери-альбиносы реально существуют, но в легендах они встречаются гораздо чаще, чем в жизни). Белый олень в мифах это всегда символ перехода в иной мир или в иное качество, так что неудивительно, что в этой легенде король погнался за оленем и мчался, пока не потерял лошадь. Целый день он брел по незнакомым местам, переплыл реку (называют реальную речку, текущую недалеко от Хильдесхайма) и поднялся на холм, поросший дикой розой. Это было древнее святилище Хульды, общегерманской языческой богини, имя которой означает «Милостивая». Ее мы с вами знаем по сказке братьев Гримм «Фрау Холле», или «Госпожа Метелица», в которой сохранились отголоски поверий о том, что Хульда была связана с женскими работами, а также с зимой.
Итак, король оказался в языческом святилище, он взмолился Деве Марии и уснул. Когда Людовик проснулся, все вокруг было покрыто снегом (хотя было лето), а розы на этом холме расцвели. Он истолковал это как желание Хульды, чтобы здесь вместо нее почитали Деву Марию, и повелел поставить на этом холме собор в честь нее. Эта легенда очень хорошо показывает, как христианство вбирало в себя языческие культы.
Другой вариант легенды (в нем фигурирует или Людовик, или Карл Великий) значительно короче. Король ехал со свитой и остановился на холме, чтобы отслужить мессу. У него был реликварий с мощами Девы Марии, он повесил его на куст роз, и так провели службу. А когда она закончилась, снять реликварий с куста просто не смогли, и тогда король велел построить храм так, чтобы этот куст находился за апсидой собора.
Вариантов легенды много, но собор действительно был построен в конце IX века (и за 1 000 лет многократно перестраивался). И веками по его апсиде поднимались ветви розы.
И наконец, с этой розой связано еще одно чудо, на сей раз совершенно реальное. В марте 1945 года собор практически полностью был уничтожен при бомбардировке, но корни розы уцелели, из-под земли показались новые побеги, а в мае появились цветы. В 19501960-х годах собор был фактически отстроен заново, причем в древнем романском стиле, возвращающем нас к легендам о его основании. По сравнению с фотографиями начала ХХ века, роза сейчас растет гуще и выше, а пророчество гласит, что пока роза цветет Хильдесхайм будет процветать. Что ж, туристические фирмы города с этим полностью согласны.
«Хотите подержать Хильдесхаймскую розу в руках прямо сейчас?» спрашиваю я группу. Конечно, после того как десятиметровая роза оказалась реальностью, они верят мне безоговорочно. Из крохотной сумочки, висящей у меня на запястье, я достаю винтажную вилочку, рукоять которой оканчивается изображением стебля розы с цветком. Этот тип дизайна столовых приборов (действительно называемый в честь Тысячелетней розы) широко распространен не только в Германии, но и в Японии. Так что если вы вздумаете искать Хильдесхаймскую розу в интернете, то с большей вероятностью найдете не легенды, а объявления о продаже ложек и вилок как антикварных, так и современных. Неувядаемая роза!Позади меня огромные желтовато-белые розы, в темно-бирюзовых сумерках они словно светятся. Мне приходится говорить громче слушатели растекаются вдоль тропинки, чтобы сфотографировать самые большие и прекрасные цветы.
Итак, роза в христианстве. Возрождение розы (и в прямом, садоводческом смысле, и в переносном, возвращение ей благой символики) связано с именем Карла Великого, и тому есть две причины. Во-первых, к IX веку ненависть христиан к розе ушла в далекое прошлое, а создание империи всегда означает подъем культуры во всех ее проявлениях. Во-вторых и в данном случае это главное, снова изменился его величество климат. Ужасы заката Римской империи (например, в VI веке были такие страшные извержения вулканов, что солнце меркло в небе в самом прямом смысле слова, от черных туч) эти ужасы ушли в прошлое, климат снова стал теплым и довольно ровным, так что для садоводства возникли новые возможности. А годы правления Карла Великого и Людовика Благочестивого это время активного строительства не только христианских соборов, но и монастырей. Именно в монастырях будут возрождаться старые сорта роз и создаваться новые.
Дева Мария с розой. Миниатюра из манускрипта XV в.
The J. Paul Getty Museum, Los Angeles, Ms. 101, fol. 94, 2008.3.94
В христианстве роза становится символом Девы Марии, это роза белая, и она без шипов (символ непорочного зачатия). Так мы возвращаемся к тому, с чего начали, к городской культуре, где шипы розы как минимум не нужны, а как максимум важно их отсутствие.
Символическая значимость белой розы растет и слово «розарий» начинает означать собрание католических молитв, а также четки, с которыми эти молитвы читаются. Современный вид они приобретают в XIII веке, но само возникновение розария и как собрания священных текстов, и как четок относится к уже знакомому нам IX веку.