Важно понимать еще вот что: в высоких цивилизациях загробное бытие человека зависит от его личных качеств при жизни был он праведным или грешным. В народной культуре все иначе: каким человеком был покойный неважно, важны обстоятельства его смерти и погребения. Об этом мы еще будем говорить.
Мы, наконец, покидаем изумрудный сумрак тиса и идем изначально мы выходили на свет и почти сразу останавливались у подножия пригорка, где росла ива, и не простая, а вавилонская. Но увы по неведомым мне причинам ее спилили, что очень жаль, поскольку рассказ под ее ветвями придавал этой экскурсии логическую завершенность. По счастью, сохранились фотографии этой ивы, так что на страницах нашей книги мы вернем в экскурсию выпавший сюжет.
Вавилонская ива. Фотография Александры Чурилиной.
© Чурилина А., фото, 2025
С вавилонской ивой связан один из древнейших письменных мифов в истории человечества. Я предлагаю группе предположить, каков же возраст нет, не мифа, а именно письменного текста, а также на каком материале он записан. После нескольких цифр, сказанных наугад, и ожидаемых ошибок типа «папирус» мне наконец говорят про четыре тысячи лет (если быть точным, этот миф был записан в XVII веке до н. э.) и глиняные таблички. Да, глиняная библиотека имеет много недостатков, но одно несомненное достоинство: эти «рукописи» уж точно не горят, от огня они становятся тверже, благодаря чему и дошли до нас.
Интересующий нас миф это эпизод из вавилонского эпоса о Гильгамеше.
На берегу реки Евфрат выросла ива. Вот такая, как у нас на фотографии. И богиня Иштар захотела, чтобы великий герой Гильгамеш сделал ей из этого дерева кресло и ложе (ну какая женщина не мечтает обновить мебель в спальне?!). Но случилась незадача: в кроне ивы поселилась мифическая птица, в корнях не менее мифическая змея, а в стволе лилит (это название демоницы, не имя собственное). Что ж, Гильгамеш взял свой огромный топор и все эти монстры просто испугались и удрали.
Гильгамеш сделал для Иштар кресло и ложе из ивы, а из остатков барабан и палочки. И этот барабан оказался магическим предметом по типу гуслей-самогудов: под него все мужское население Урука (города, где правил Гильгамеш) стало плясать. День пляшут, второй пляшут непрерывно. Жены и дочери пытаются их напоить и накормить прямо во время пляски. Представьте себе: ваши мужчины пляшут до изнеможения, а ваш царь этому очень радуется. Что вы скажете по этому поводу? Вот они и сказали: «А провались этот барабан и палочки в преисподнюю!» и барабан и палочки провалились в преисподнюю.
Гильгамеш стал плакать: «О мой барабан, его сладкозвучием я не насладился! О мои палочки, их игрой я не натешился!» И тут приходит его побратим Энкиду и говорит: «Да не убивайся ты так! Я спущусь в преисподнюю, достану тебе твой барабан и палочки». «Отличная идея, отвечает ему Гильгамеш. Только ты не: не одевайся в белую одежду, не умащайся ритуальными маслами» И так далее, вы понимаете, что это перечень элементов похоронного обряда, которые живому запрещено совершать, и вы понимаете, что раз есть запрет, значит, Энкиду его нарушит. Энкиду действительно нарушает все запреты и остается в подземном мире.
Для нас с вами миф на этом заканчивается. А для вавилонян он с этого места только и начинается, потому что Энкиду приходит к Гильгамешу тенью и рассказывает ему о законах преисподней, отвечает на вопросы, какая судьба в загробном мире ждет того, у кого было от одного до семи сыновей, как почитают там храбрецов, павших в бою, и какие мучения предстоят тем, чье тело осталось без погребения Но нам важен сам факт. Перед нами древнейший в истории сюжет «видений ада». Спустя тысячу лет ученик Будды отправится в преисподнюю, чтобы вызволить оттуда свою умершую мать, потом будет «Хождение Богородицы по мукам», то есть по аду, потом Данте напишет свой многотомный тревел-блог но самый первый текст был написан в Вавилоне, и началась эта история вот с такой ивы.
Тропинка ведет нас к одному из самых магических растений в мире. Везде, где оно растет (а это Евразия, обе Америки, Северная Африка), оно максимально мифологизировано. И это неудивительно, ведь оно обладает очень сильным запахом и при этом является целебным.
Полынь горькая. Фотография Александры Чурилиной.
© Чурилина А., фото, 2025
Перед нами полынь. Запах этого растения сделал его универсальной «защитой от нечисти» и это легко понять. Вы наверняка знаете, что он отгоняет насекомых, защищает от моли, мух, муравьев, даже отпугивает мышей. Запах полыни бодрит, а это значит действует как антидепрессант, прогоняя злые чары, именуемые унынием, апатией, бессилием.
В Древнем Риме полынь называли растением путешественников, и тому было две причины. Во-первых, пучок полыни, растертый между пальцами, бодрил своим ароматом, что придавало сил для долгого пути, во-вторых, на основе полыни изготавливались лекарства от болезней ног (и до сих пор средства для больных суставов делаются из ее экстрактов). Недаром латинское название полыни Artemísia происходит или от греческого слова со значением «здоровый», или от имени богини охоты Артемиды, которая, разумеется, была превосходной бегуньей.