два месяца.
Что ж, теперь каждое время года для вас длится пять месяцев, вот вам и обещанные чудеса со временем. Теперь вы не будете удивляться ни жарким дням апреля, ни бесснежному декабрю.
Рассказ окончен, но особенно когда все это происходит в апрельский лунный Бельтайн, хочется завершить этот вечер прыжками через костер.И у нас есть одна уловка.
Дело в том, что в некоторых южных областях славянского мира прыгали через колючие ветки это считалось таким же очистительным ритуалом, как если бы это был костер. Конечно, этот обычай не имеет никакого отношения к Бельтайну, но идея завершить вечер ритуальным прыганием приводит в восторг значительную часть группы. Так что мы идем к ближайшей куче колючих веток, оттаскиваем парочку в сторону, чтобы было удобнее, а затем самые смелые принимаются прыгать. Трогательно выглядят влюбленные пары, которые прыгают, взявшись за руки. Еще более трогательно пожилые люди, у которых прыгать уже нет сил, а через колючки и хвою можно просто перешагнуть.
Очистившись от всякой скверны, мы закидываем ветки обратно в кучу и идем к выходу. Бельтайн удался!
Прогулка третья. Юрьев день
Эта экскурсия бывает всего два дня в году на собственно Егория Вешнего, то есть 6 мая, и 9 мая ведь Юрий-Егорий, это Георгий Победоносец, так что в День Победы рассказывать о народном праздновании дня этого святого вполне уместно.В День Победы нас часто балует солнышко, а вот в сам Юрьев день обычно холодно и ветрено, так что я спешу увести группу на одну из узких аллей, чтобы нас закрывали густые кусты цветущего боярышника.
Прежде всего, я хочу напомнить, что Юрий и Георгий это одно и то же имя, оно пришло на Русь вместе с христианством, но форма «Георгий» трансформировалась в «Юрий». Когда в XVII веке патриарх Никон стал исправлять церковные книги, то форма «Георгий» была заимствована снова, но имя опять трансформировалось, теперь уже по законам языка XVII века, и получился Егорий, который потом стал просто Егором .
День Егория Вешнего (то есть Весеннего) для русского крестьянина начало летнего сезона и, прежде всего, первый выгон скотины на пастбища. Но что необходимо сделать перед тем, как животные отправятся пастись на луга? Разумеется, защитить их от ведьм. И вот здесь нас ждет первое радикальное отличие народной культуры от современной.
Открытка художественная репродукционная с картины С. В. Иванова «Юрьев день». Начало XX века.
Свердловский областной краеведческий музей имени О. Е. Клера
Как мы представляем себе ведьму? Прежде всего, как некую женщину, как реального человека. Она живет где-то там в лесу, занимается своей магией, и к ней периодически ходят за какими-то зельями. Откуда мы это знаем? Из сказок. В реальности таких ведьм не существовало.
Для крестьянина «ведьма» это персонификация беды. У коровы пропало молоко, кто в этом виноват? Ведьма! Это она украла наше молоко, и у ее коровы молока прибыло вдвое. Вот от этого прежде всего надо было защитить свою скотину. Ну и от болезней, которые тоже насылаются ведьмами, разумеется.
Если не очень холодно, то на этом месте стоит сделать лирическое отступление про современных девушек, которые именуют себя ведьмами, начитавшись книг викки. Название «викка», собственно, и происходит от слова со значением «колдун», она определяет себя как witchcraft «ведовство» или «ведьмовство», в зависимости от перевода. То есть слово «ведьма» у русских викканок сменило значение на диаметрально противоположное по отношению к народному (ни одна крестьянка, если она не сошла с ума, сама себя ведьмой не назвала бы). Еще раз стоит подчеркнуть, что возникновение принципиально новых учений и переосмысление народных понятий нормальный процесс развития культуры, осуждения заслуживает лишь то, что абсолютно новые явления пытаются выдавать за древность.Но, конечно, объяснять это можно, только если нет холодного, пронизывающего весеннего ветра
Цветение боярышника.
© Чурилина А., фото, 2025
Почему мы говорим о ведьмах у кустов боярышника? Потому, что защитой от ведьм были любые острые предметы, и в частности ветки колючих кустов. Боярышник одно из главных растений на Юрьев день, его цветущие ветки с длинными острыми шипами русские крестьянки затыкали за балки хлева, чтобы никакая ведьма не испортила их скотину.
Ведунья. Николай Рерих, 1916 г.
Частная коллекция / Wikimedia Commons
А вот в Центральной Европе этот обычай был колоритнее.
Чтобы боярышник уберег скотину, надо, несомненно, поместить ветку на само животное. Эта идея хороша с магической точки зрения, но не очень реализуема: колючий венок может разозлить корову, и последствия будут хуже, чем от ведьмы. Но в мифологии часть равняется целому, и поэтому достаточно воткнуть боярышник в навоз домашней скотины. О том, до какой степени крестьянин отождествлял корову и ее навоз, говорит тот факт, что древнее название коровы сохранилось в слове «говядина» и еще одном, созвучном, которое изначально означало именно коровий навоз.