Проявив к нему неуважение, можно было навсегда лишиться его покровительства и защиты от темных духов или накликать на домашних разные хвори. Более того, разгневанный Огонь мог забрать в свое пламенное царство предметы быта или даже весь дом. Чтобы «умаслить» божество и поддержать с ним хорошие отношения, ему чаще всего приносили в жертву жир. Огонь также играл важную роль в подношениях другим богам: приготовленное на нем мясо съедалось людьми, а его ароматом, поднимающимся в небо вместе с дымом, угощались
боги и природные духи.
За Огнем домашнего очага, по традиции, приглядывал младший сын, носящий почетное звание Князя Огня. К Огню относились с большим почтением, ежедневно кормили его пищей со своего стола и соблюдали целый ряд правил и запретов, чтобы не осквернить его. Древние обычаи восточных славян, прыгающих через костер в Купалов день и сжигающих в нем мусор перед наступлением Нового года, скорее всего, привели бы тюрков в ужас.
Ярослав Пстрак. Русалка. 1916 г.
Вода вызывала у древних тюрков противоречивые чувства. Если Дождь расценивался ими в качестве доброго помощника, то Вода чаще всего представлялась им чем-то неизведанным и враждебным. Она была не только началом, но и концом: олицетворяя собой первобытный хаос, из которого Богом-Создателем был сотворен мир, она также ассоциировалась со смертью. Согласно поверьям некоторых шаманских племен, смерть утопленника считалась благородной. По другим поверьям, мертвые воды населяли нечистые духи вроде славянских русалок и водяных, и в морских глубинах были сокрыты врата в их мир. Во многих древнетюркских мифах образное выражение «умыть лицо водой» означало перейти в мир иной.
Вместе с тем Вода, будучи источником жизни, уважалась и почиталась. Она сопровождала человека по жизни еще до его рождения, защищая его в утробе матери, и считалась живительной. Осознавая важность играемой ею роли в своей жизни, люди приносили ей жертвы и просили о содействии. У рек и озер были свои духи-хранители, во многом напоминающие славянских русалок. Обнаженные девушки мирно расчесывали волосы на берегах водоемов и зачастую не представляли для людей опасности, но, рассердившись, могли утащить человека с собой на дно.
верховных богов. Его восход встречали с почестями, а при молитве к нему обязательно вставали лицом.
Изображение Аментет и Ра в гробнице царицы Нефертари Меренмут. Около 12981235 гг. до н. э. Долина Цариц, Египет
Египтяне считали, что движением Солнца повелевал бог Ра, совершая вместе с ним ежедневное путешествие по небу в солнечной ладье, а древние тюркские народы сравнивали его с полетом огненной птицы или крылатых коней. Его лучи обожествляли, представляя их нитями, связывающими небесное светило и земные растения, и считали великой оплодотворяющей силой. Так, во многих легендах зачатие ребенка происходило при участии луча яркого света.
В тюркском мировоззрении Луна часто ассоциировалась с женским началом и таинствами женских циклов, а малышей, рожденных в полнолуние, называли в честь Луны, используя приставку Ай-. Во время раФранция стущей Луны нельзя было ничего начинать особенно военные действия. Ее животным считался медведь, ведь его жизненный ритм во многом зависит именно от нее.
Стефан Мaлларме. Геката. Триединый образ. 1880 г. Париж,
Представление древних тюрков о Луне перекликалось с концепцией Триединой богини, встречающейся у кельтов. Молодая луна символизировала деву, юную и непорочную, полная луна олицетворяла мать, полную сил и божественной энергии, а убывающая луна представляла собой старуху, мудрую, но своенравную, подходящую к концу своего жизненного цикла. Лунные фазы играли роль метафоры круговорота жизни: угасая и полностью скрываясь в ночном небе, Луна возрождалась, росла и вновь угасала, повторяя цикличность жизни до бесконечности.
Согласно кипчакскому мифу о сотворении мира, первого человека, созданного из нагретой солнцем глины, звали Ай Атамом, то есть «отцом луны». Эта тема прослеживается во многих других мифах, в которых Солнце рождает Луну своими животворящими лучами. Современные турки считают Луну символом счастья и удачи.
древние времена звезды помогали людям ориентироваться в пространстве и времени, а помимо этого влияли и на их благополучие на земле. Для представителей тюркских племен «родиться под счастливой звездой» не пустые слова. Они верили, что звездные боги распоряжались удачей людей и что у каждого человека была своя собственная звезда, которая в момент его смерти срывалась с небесного купола и исчезала во тьме, оставляя за собой искрящийся след в ночном небе. А о тех, кому особенно везло по жизни, говорили, что они «со звездой».
Стремясь попасть под покровительство звездных богов, люди приносили им, как и всем остальным природным божествам, жертвы, в том числе животных и молоко. Самой почитаемой звездой была Полярная, или Железный кол, о рождении которой даже была сложена легенда. Согласно этой легенде, настало время, когда равновесие между Небом и Землей было нарушено и Вселенная погрузилась в невообразимый хаос. Природные стихии разбушевались, люди и животные падали замертво, Земля стонала от боли и страха, а Солнце, Луна и Звезды потеряли все свои ориентиры и бессмысленно блуждали по небосклону.