Желая отомстить Майдере за нанесенное ему оскорбление, Эрлик создал морское чудище, которое нарек Андылма-Муусом. И был у Андылма-Мууса огромный язык, и хватал он этим языком людей, и исчезали они навсегда во тьме его страшной пасти. Прослышав о сотворенном Эрликом чудовище, созданные Ульгенем богатыри отправились на его поиски, чтобы освободить от него людей. Один из них, ТюранМузыкай даже спустился ради этого на землю, родившись от земной девицы.
Сделав из шкур убитых им медведей рукавицы и обувь, отважный богатырь облачился в кожаную одежду и отправился навстречу Андылма-Муусу. Как только страшное чудище появилось из морской пены и высунуло свой огромный язык, Тюран-Музыкай схватил его и накрутил на рукавицу. Ухватившись за гору, он начал тянуть чудовище к себе, да так рьяно,
что земля начала уходить под воду. Тогда богатырь выпил воду, и показались из нее ноги Андылма-Мууса.
Схватив морского зверя за ноги, Тюран-Музыкай вытянул его на сушу и разбил ему голову. И хлынула на землю разноцветная кровь чудовища, и застыла она сверкающими камнями, да золотом, да серебром. А из разрубленного на маленькие кусочки тела Андылма-Мууса появились насекомые черви, да мошки, да пауки, да комары.
Милостивый Аллах, обитающий на седьмом небе, завершил работу творения. В семи небесных уровнях обитали добрые духи (пери), а в семи земных злые (дэвы). Небесный свет противостоял земной тьме, а пери дэвам. Пери взмывали высоко в небо, а дэвы опускались все ниже под землю. Путь в рай преграждали горы, и только добрые духи могли достичь Медного хребта, откуда открыт путь к Серебряным горам и Золотым холмам. Злые духи же были ослеплены сиянием рая и обречены оставаться под землей на веки вечные. Они обитали в недрах земли, вход в которые находился у источника вод.
Гюстав Моро. Пери. 1865 г. Институт искусств. Чикаго, США
Там ожидали белая и черная овцы, в чью шерсть проникали злые духи и таким образом переносились в свое царство на седьмом уровне. На белых овцах они возвращались на поверхность земли. И пери, и дэвы были очень могущественны, и все они были свидетелями создания первого жителя земли. Аллах создал первого человека и назначил землю местом его обитания. Когда первый смертный появился на земле и пери возрадовались чудесному творению Аллаха, Дьявол увидел это, и зависть одолела его. Он немедля придумал, как обесценить старания милостивого Аллаха.
Он задумал внедрить в любимое творение Всемогущего смертоносное семя греха, и вскоре чистое тело ничего не подозревающего первого человека было помечено проклятым плевком Лукавого. Нанеся ему удар в область живота, Отец Зла хотел возрадоваться, но всемилостивый Аллах поспешил вырвать оскверненную плоть и швырнул ее на землю. Так у человека появился пупок.
Нечистому кусочку плоти была дарована новая жизнь. Так, почти одновременно с человеком появилась собака, созданная наполовину из человеческого тела, а наполовину из плевка Дьявола. С тех самых пор ни один мусульманин не посмеет причинить вред собаке, хотя в свой дом никогда ее не пустит. Верность животного досталась ему в наследство от человека, а свирепость от Лукавого.
Неизвестный
автор. Капитолийская волчица. XIXII вв. Рим, Италия
Отрубив ему ступни, нападающие бросили его в заросшее травой болото, где его впоследствии нашла волчица. Она выкормила его мясом, а спустя несколько лет родила от него десятерых сыновей. Беременной волчице пришлось скрываться в горной пещере, ведь, узнав о том, что мальчик выжил, предводитель его палачей велел им найти и убить его. Став взрослыми, сыновья волчицы и выжившего юноши нашли себе жен и расплодились. Одним из их потомков стал мальчик по имени Ашина. Согласно легенде, он обладал сверхспособностями и позже женился на дочерях богов зимы и лета.
РОМУЛ И РЕМОбраз матери-волчицы встречается и в мифологии других стран. Трудно не провести параллель между турецким мифом об Ашине и легендой об основателях Рима братьях-близнецах Ромуле и Реме. Сыновья Реи Сильвии и бога войны Марса были приговорены царем Амулием к смерти, но чудесным образом спаслись и были выкормлены заботливой волчицей. Повзрослев, близнецы вернули себе украденную власть и основали Вечный город.
Глава 3 Мифические существа, символы и священные животные
Возможно, в этом парадоксе лишний раз проявляется присущая турецкому мировоззрению дуальность, напоминающая о том, что в жизни редко бывает все либо черным, либо белым.
Марка Азербайджана. 2010 г.
Духи-хранители и кровожадные чудовища: пери, симург, албасты и другие
В тюркской мифологии также есть немало иеси духов-защитников, взявших под свое покровительство то или иное место, ремесло или природное явление. Свой дух-хранитель был даже у юрты! Дух леса, меше иеси, принимал образ величественного дуба и временами тихо напевал себе под нос, аран иеси приглядывал за двором, ашлык иеси мыла по ночам посуду, а баджа иеси ухаживал за садом и огородом, совершая ночные обходы в обличье ежа.
было самым настоящим исчадием ада, в прямом и переносном смысле этого слова. Это лысое, одноглазое, однорукое и одноногое существо обитало глубоко в недрах земли и мечтало лишь о том, чтобы утащить в преисподнюю как можно больше невинных. Считалось, что абаси рождались Великобритания из огня, что еще крепче связывало их с дьявольским подземным царством.